一個需要全民運動的社會企業

讓社會企業議題繼續發燒

2011-11-27T09:11:00.000-08:00

企業與NGO對於社會企業的期待，真的有非常大的差異。有差異並不是甚麼新鮮的事，如果這差異是無法彼此了解的，這可能也會造成無法合作的結果吧。

若水對社會企業的定義，大約是現金應用被廣的定義。『所謂「社會企業」，是指有營收、能獲利的公司。他不靠捐贈，而靠日常的營運，在市場機制中自給自足。他的獲利可以分配給股東，或繼續做為公司資本，或回饋給社會公益。
社會企業與一般公司不同處在於：在提供的產品、雇用的員工、或服務的顧客上，解決了社會問題，創造了社會公益。公益的領域包括，但不限於：教育、環保、貧窮、公共衛生、弱勢族群。
創造公益，就是在這些領域中濟弱扶傾，消弭不公平。
「社會企業」，就是用商業的手法，達到公益的目的。』

就以上的定義，堪稱為完美的定義。這樣的定義在我經營的社會企業中，卻有不一樣的思維。社會企業的定義真的不容易，而不容易的原因，在於人們用道德的標準來審視社會企業。我們不會用道德標準來審視企業，因為企業的本質就是賺錢，而賺錢難免有一些不道德方法。但社會企業就不行，因為我們都用放大鏡在看社會企業，這是一種謹慎或是一種歧視。

一、有營收、能獲利且不靠捐贈，而靠日常營運。這樣的指標，當然是一家公司
二、在市場中自給自足，他的獲利，不一定要分配，可以繼續擴大公司，
三、獲利回饋社會公益。
以上三點，與一般公司沒有不一樣，不一樣的地方是『沒有明訂為股東獲取最大利益』，只要自給自足。然而自給自足，又如何擴大公司及回饋社會。

這裡提到，社會企業與一般公司不同處在於，在營運過程中，只要有一個環節與解決社會問題有關，創造了社會公益，就可稱之為社會企業。甚至只要提供產品可以解決社會問題，不必顧及解決方式是否為社會製造更多問題，也可稱之為社會企業。最後以『以商業的手法，達到社會公益』。

因為社會企業的定義困難，許多人將社會企業的定義以光譜的概念來呈現。最簡單的方式就是『以商業的手法，達到社會公益』，最簡單的方式及解釋就是，賺了錢，然後捐助做社會公益。

瑪納及光原對社會企業的定義，並非只是在於賺了錢，然後選一個標的最公益。社會企業的目的為了解決社會問題，因此在整個服務的過程中，不應該繼續增加這個社會或是地球的負擔。
有人問我，光原的盈收要做甚麼樣的公益，這是我最常被問到的一句話，光原的設立是為了解決原住民貧窮問題，及因為貧窮問題所衍生的文化維繫、家庭破碎及子女教育問題。解決人的問題，並非只用一種方是就可以，就好樣我們生病去看醫生，醫生一定不會只給一種藥，或是一種病症的解決方式耶訂不會只有一種，這是一樣的道理。
所以在經濟問題上，先以公平貿易的概念來彼此對待，讓原住民可以有規劃生產、有規劃的收入、有規劃的存款、有規劃的生活，對未來有一種充滿希望即可依靠的感覺。
在價格、流程上透明，是教育原住民得靠近市場的方式之一，是為自己創造機會的教育。
有機不應該只是有錢人的專利，台灣要國富民強、要有強壯的下一代，就必須有健康的體魄及精神，健康的食品是擁有健康體魄的基礎，並不事等在生病了才吃有機食品。
有機市場擴大，有助於有機耕作者的投入，有機耕作產量提升，不僅讓社會大眾享有平價的有機蔬果，更是保護土地的方式之一。

光原社會企業並非在有營收之後，才投入教育或是其他社會公益工作，而是在每一個過程中，都應該計算其社會公益的價值與效益。

當大家都在為社會企業定義的時候，社會企業的本身做出甚麼樣的創新或是貢獻，讓這個議題不斷地繼續發燒。

小兵立大功--意外讓更多筍農受益

2011-09-30T05:48:00.000-07:00

任何產業的建立都需要資金的挹注，缺少資金，就像是滿漢全席的廚師、道具都準備好了，就是缺上等的材料。
由於資金的靈活運用，99年瑪納貫徹公平貿易精神，以高於是市價40%價格，收購近42噸轎篙筍，農友總收益達1,380,335元，使瑪納筍農較一般筍農收益提高40%。此一策略，影響100年產地轎篙筍收購價，歷史高價35元/KG為中價。收購轎篙筍的策略，意外地使產地轎篙筍的收購價提高，也使非瑪納有機農友普遍受益。

這個現象暫時證明部落普遍對於市場價格掌握持悲觀態度，然而只要能夠量大，仍然是可以影響市場價格。無奈過去部落農友為了求得現金，普遍只能成為初級生產者，明明是原物料生產者，卻往往成為被剝削者。

瑪納於99年以高於市價40%的價格收購42噸轎篙筍，對當地筍價引發強烈話題，效益呈現於100年部落產地筍收購價，以99年價格成交，此價格為過去10年平均高價新高點，且高於平均筍價25%(平均筍價是當地農友說的)。今年(100年)梅雨季節延後，雨量小，導致4、5月低海拔轎篙筍產量大減，僅剩5月底6月初的高海拔有產出，產季僅剩一個月。根據農友說法，低、中海拔轎篙筍幾乎完全沒有收成，高海拔收成約只有6-7成。轎篙筍的收益若減少，相對於投入後續有機生產的資金亦會降低，穩定筍價可以穩定後續繼續投入的信心。

八八風災後第3年的努力與成果

2011-09-30T05:40:00.000-07:00

根據美國羅德爾協會(US-based Rodale Institute) 進行最久的有機農耕研究發現，有機土壤管理不僅減少石化燃料用量，同時也可降低大氣中的二氧化碳，把在空氣中的碳，貯存在土壤中。該協會的科學家估計，若有機耕種如種植覆蓋作物、堆肥和輪作，在地球上35億英畝的可耕地上施作，則能吸收將近40%的二氧化碳排量。
一個農夫在1公頃的土地上，種植蔬菜、水果和穀類，可以餵飽30個人持續一年，如果換成生產雞蛋、牛奶或肉類，只能餵飽5到10個人不等。
總括來說，有機耕作能透過減少外在資源投入、減慢有機質分解、提升土壤氮供應及增加其碳含量，可增加減碳潛力；同時亦有助提升作物產量。只要持續堅守有機耕作的施行，付以恰宜的輔助機制，如農耕態度及消費模式轉變、政府提供經濟誘因、教育及意識推廣，加上較前瞻性之方案如施行碳配額貿易、綜合養份管理及善用科技化土壤減碳能力等，減碳及防暖化最終必可達成。

八八風災後，瑪納經過2年半結合各方資源，於阿里山建立一個原住民有機園區，致力於發展原住民有機農業發展雛形。目前阿里山瑪納有機園區，分布於樂野村、來吉村、達邦村、里佳村、山美村、新美村。98年驗證面積為42公頃，每個村的有機耕作面積不一，100年有機驗證耕作面積達64公頃。瑪納有機園區之栽種品項，菜園分布以樂野為主，茶園分布以樂野及達邦為主。其中，山美村、里佳、來吉村之現有耕作之面積皆不大，山美村約1公頃、里佳村約有1.2公頃，其中茶葉面積占約1公頃，蔬菜約有0.2公頃、來吉村約0.1公頃，最大宗為竹筍。

在教育訓練上，98-99年每月開課8-16小時。99年實施教育訓練課程以有機驗證法規、蔬果種植技術、田間實地訪視、茶園管理、土壤肥力管理、採收後處理、初階製茶技術、組織培力課程為主，約計510小時，受益人次為3,584人次。在課程安排上，由於非單一作物的驗證，所以在整個教育訓練上的規劃，顯得非常困難。98-99年的重建方向，以重建有機農地設施設備及輔導農友有機驗證為主，共支出5,651,565元(不含服務輔導級訓練費)，99年農友總產值5,319,958元。98年耕作人數17人，有機驗證耕作面積42.27公頃，99年耕作人數為45人，有機驗證耕作面積為52公頃，100年耕作人數為51人，有機驗證耕作面積為63,21公頃。

99年1-12月蔬菜總產量為51,979公斤，產值為1,638,376元。99年1-6月蔬菜收益為805,309元，100年1-6月同期蔬菜收益1,277,729元，由於設施設備增加，在100年前半前年之蔬菜產值，與去年同期比較，增加58.7%。

在茶葉方面，目前經營茶園的農友，其茶樹都是回收過去出租茶園的老茶樹，茶農對於管理有機茶園的基礎上缺乏現代技術，尤其在土壤肥力的掌握、病蟲害防治等技術都嫌嚴重不足，導致目前茶青產量只達市場預期的75%，且茶青品質無法達到市場需求品質。
100年茶青產量，比去年同期減少23%。事實上，100年茶園生產面積增加0.5公頃，但產量仍比去年同期減少，今年邀請專家研判歸因為幾個因素， (1)茶園管理技術不足、(2)土壤肥力不足。
除了生產原因之外，市場反應產品品質不穩定，主要歸因為製茶技術待提升；在產量上，由於茶農的茶園管理技術不足，導致實際產量與耕種面積的預估產量，有明顯的差距。另外除產品本身之外，在茶包裝及行銷方面也是目前需增強的部份。

從市場商業價值來看，阿里山高山茶仍有得天獨厚的優勢，因此對於還有進步空間的茶農們，在未來的市場發展上，只要多注入適當的管理及提升技術上的學習，將會有相當程度的收益。
建立一個產業系統並不容易，我們仍有許多方向需要努力及突破。阿里山鄉地幅廣大，且有機園區零星分布於各村，有機農友農耕器械不足、耕作技術不佳、產品保存不易、達到市場水準不易，加上運輸上的困境，阿里山雖然擁有環境上的優勢，卻也是面臨諸多困難。

我們應該做的只有一件事，努力往前、堅毅堅持、創新分享。讓更多人分享添主所賞賜的果實。

Sambalpum的雨

2011-09-26T04:09:00.000-07:00

人們好像忘記了最普通的自然景象，帶給我們的驚奇與喜悅。最近人們常說『氣候變遷』，氣候一直在變，只是我們都忙得不曾感受他的改變，等到我們感受到了，卻又想要控制它。

今天中午午餐時間下了一點雨，午餐結束後，雨還沒有停，大家坐在餐廳裡閒聊等著雨停。這樣的悠閒只有在阿里山上工作時才有，我的都會生活，『下雨』並不會在人們的時間身上，留下任何的影響吧。

下午突然打起雷、下起大雨。雷聲依然在窗外作響，大雨打在窗外的植物、地面、泥土地上，每一種聲音都不一樣，這時也剛好斷電了(印度常常斷電，就像是台灣常常地震一樣。--習以為常)我躺在床上，聽著這些美妙的聲音，帶著水涼意的微風，從窗外輕輕地吹在我身上，雖然這裡濕氣重，這時卻是無比的平靜。我喜歡這種天氣，更喜歡可以聽到雷聲、閃電聲、雨聲，在我的生活中創造的美好經驗。這些都是小時候最美好的回憶，我的人生中的美好回憶，也總是發生在這樣的天氣中。

小學時候，我最喜歡颱風天，學校放假，我躺在家裡的床上，把腳翹在窗台上，讓有雨的微風打在我的腳上。高中的時候，第一次外宿同學家，也是這個天氣，因為下雨，所以不能出門，我們兩人窩在房間裡，欣賞雨聲，她鋼琴曲，在電話中彈鋼琴給我聽。第一個男友也是這樣的天氣，他把手放進我的口袋中取暖。一個好朋友以鋼琴重新編了一首有名的電影主題曲，也是在這樣天氣中，在電話中彈給我欣賞。一個繁重工作結束後，坐在計程車上，打電話給情人，告訴他說現在下雨了，雨水打在車窗上，這麼的漂亮。只要一下雨，我總是會和緩下來，坐著看著雨。

8月15日印度獨立日

2011-09-15T04:19:00.000-07:00

印度鄉下小學慶祝及紀念獨立日，形式上與台灣30年前的慶祝形式類似，但更多學生参與
學生在這個日子裡，對國家認同更加認識。學生在慶祝前祈禱國家的發展與平安

8月15日印度獨立日
對印度來說，獨立日是非常重要的日子，真是舉國歡慶，每一年去印度的日子，都適逢獨立日，加上今年是我参加在印度鄉下小學的獨立日。就如同我讀小學的時候，每年雙十節都有國慶日，學校有活動，然後放放假一天，小時候，根本不能了解為豪要慶祝，但對於放假倒是十分喜歡。及長後，雙十節學校已經不在有活動，只有放假一天。所有人都是爭取放假，卻不知道放假的意義吧。

印度的國旗有三個顏色『紅色、白色、綠色』及有24個放射線狀的圓輪，橘色是取於印度教ganatha的顏色分別代表『犧牲、和平、成長』及『24小時、圓滿』的意思。想起小時候，學校教我們的國旗是『青天、白日、滿地紅』三色，代表是『自由、平等、博愛』。台灣的政治爭執，影響台灣人民對台灣的認同，只認同現世的金錢與慾望，國家認同不一定是絕對的好，卻也一定要認識，就像是認識我們的父親一樣，我們不父親是誰一樣。同樣地，在100年前，當時的人民選擇了現在的國旗認同，這是歷史事實，我們應該同意當時他們的決定。如今，我們如果要改變，那是現在大部分人的決定，未來的子孫不能說，那是錯誤的決定，歷史是已成的事實所組成的。台灣的政治爭執，不可否認將影響未來的台灣命運。

印度獨立，是因為印度從受英國統治超過260年的歷史中，重新省視印度人自己的地位與角色，國父孫中山想要從列強手中，重新找回屬於中國人得自尊與認同，這與印度獨立是相似的，但變成國共戰爭，導致如今的兩岸現況，台灣人看似辛苦地在這樣的政治環境下生存，且要活出自己的樣貌，我想這也是一種修行吧。

Prayer of discipleship—Use me as you wish me to be

2011-09-12T01:56:00.000-07:00

Dear Lord,
Let me with your grace realize that:
your creation to calls me to care;
your selfless life calls me to live;
your gracious love calls me to share.

It is you, O Lord, that I have to accept;
and your people that I am called to serve.

I beseech you now, dear Lord,
to lead me to response
swiftly and eagerly to your call.

Make use of my hand to cultivate your land.
Use my mouth to catechize your world.
Let me commit to you my treasures
to help your creatures—my brothers and sisters.
Let me offer you my talents to use them for the good for others.

To you, O Lord, let me surrender my whole life ;
take me and use me as you wish.

Amen.

為Orissa小學生祈禱，並做點事

2011-08-22T03:51:00.000-07:00

我知道我改變了，我的視野更大、包容心更廣、執著更少，但想做的事卻更多、更複雜。我甚至懷疑自己的能力，但同時我卻有更大的渴望想做這些事，我不知道自己這樣的情況該是如何解釋，我從鄭神父身上學到，該鼓勵自己做這些工作。

從Chennai 坐了19小時的火車到Palasa，凌晨4點半到達Palasa，然後又搭了3小時吉普車到了今天拜訪的地方距離Palasa還有75公里，Orissa有教難的地方，就是這裡。在這裡因為落後因素，天主教在此多設學校教導學生，許多學校同時設有校舍，教養14-18歲女孩讀書識字，因為這裡的女孩沒有上學的習慣，許多女孩在14歲之後就結婚，他們永遠只能是最低階級的人。許多學校收容他們，當地印度教認為這是邪魔，破壞當地的地方和諧與安寧。許多地方的教堂被燒毀、神父修女被傷害或被殺。

這裡的人，被印度人稱之為『原住民』，非常和諧、和善的族群。這個是教區所設置，學校校舍則由德國一個教區所捐贈建設，學校從小學一年級到五年級，是以英文為教學語言(政府所設置學校，則以當地語言為主)。
學校雖有五年級，只有兩間教室，1-3年級共用一間，並且共同上課，4-5年級為共用一間教室。師資及教學資源相當缺乏，相較於Tamil Nadu的教學資源與制度，這裡非常的落後。
小學並設置有一所宿舍，委由四位修女所管理經營，其中2位修女，同時必須在學校教書，學校有95位學生，其中有53人住校，每位學生每月住宿伙食費為600盧比(合台幣435元)，其中20人的費用仍由德國教區協助支付。
午休後，我拍攝了一些幼稚園(LKG)學生的照片，我要求學生微笑，但學生聽不懂，老師後來叫來一位學生，『你用你們的語言，來告訴幼稚園的學生』，他們也跟台灣原住民一樣，有自己的語言，並非使用當地語言或是官方語言Hindi。
看著他們的環境，再看看他們臉上的笑容，我知道我應該為他們此後的人生做點事。修女說這裡的師資非常缺乏，對於家長對教育不重視或無法重視(因為階級制度使然)，當地的老師一個月薪資合台幣2000元，我們同意先贊助一年老師的費用。

來一趟靈性之旅

2011-08-21T04:27:00.000-07:00

今天開始了我的靈修之旅，我不知道這14天當中會發生什麼事，我把自己交給天主。

『天主與這個人同在』，就約當中常常出現這樣的一句話，尤其是在族群與族群之間的爭戰時，以色列人的天主與他們同在，決定他們生活中的一切。以前我總是不懂這句話的意思，這句話似乎也呼應了，天主在我們生活中『有求必應』的承諾與照顧。這幾年來，我確確實實的感受到天主與我同在，祂有求必應的善牧，在我的使命中，我請求天主讓我得以成為祂的工具，讓我得以好好的為祂所使用，讓我得以最謙卑的俾女服侍祂，讓我得以完成的是事祂的是，不是我的事。生活也有許許多多不能如意、辛苦、失望、艱難的事，大的如瑪納專案的設計，小到如沒有電，請求電力快點來。我的生活中，無法沒有與天主對話的時間，我總是每件事向他報告、傾訴。

這個旅行，相較於1997年的旅行，我有了很多的改變，卻也有相同的議題。1997年，為了逃避，我選擇了旅行，事實上，我的心還在台灣等待著某人的悔改。今天，我仍然被同樣的議題困擾著，但心中所祈求的是『放下』、『寬恕』，我祈求自己可以放下他人，為自己的自由而祈求，困惑的是要不要繼續合作，我尚無如海一樣的寬容之心，我知道我已經不再有等待的回頭的心情，但我仍然容易被影響，我知道我仍然抱著被背叛的心情，我祈求我可以得到自由，而這自由來自於我自己的決定，但我仍無法知道，我應該以怎麼樣的心情來面對後續的發展。

本來我們已經逐漸分道揚鑣，但天主安排了我們開啟了新的局面，這樣的新局面，更是開啟了我的新人生，即使有背叛的事實，也不能否認後來的這些成果。我不禁要問自己，我是為了這些成果而不能捨棄這段關係，或是我是更加寬大的面對人生的議題? 即使是較有智慧的後者，我卻不斷的質疑我自己的智慧，就像是玩App益智遊戲一樣，我只看到眼前的問題，只想解決眼前的問題，我卻不會看到全面，這或許是我的不足，卻也是一種比較安全的玩法。

人都喜歡聽好聽的話，人都希望聽自已希望聽到的話，當然我也是。我希望不只聽到『對不起』，我還希望聽到『解釋』，但『解釋』真的那麼重要嗎? 如果解釋的內容，不是自己要的，問題將會繼續循環。我終於了解『寬恕』的意義。感謝天主。

報稅的感恩，一年花22000元，享受超值

2011-05-28T23:28:00.000-07:00

5月是聖母月，祈求聖母的恩慈，光照每一個人，特別光照主所喜悅的事。

五月有第三年的有機驗證查證，今年將有部分農友會取得有機標章及CAS優良食品的雙標章。這事多麼令人欣慰的事。五月還有竹筍加工廠的加工驗證，五月還有許多計畫要寫，今年的發展預算尚不知道有多少。所以報稅這麼重要的事，也就一直耽擱了。

我想，直接用自然人憑證登入，政府現有的資料多少就多少吧，我相信如果是列舉扣除，我應該會繳的比較少吧，大約差個幾千元吧。我做好登入，查看，發現我只要繳22000元的稅，扣除已經繳的，我大約再繳17000元即可，拿出信用卡做完登入，上傳，30分鐘完成。

一年花了22000元，可以得到政府許多的美意照顧，晚間出門不用怕、去嘉義阿里山工作可以做高鐵、生病住院有健保、我沒的孩子教育有方向，還有許多靠著人及中小企業家共同努力打造出來的整體生活環境，一年我只花了22000元。

雖然塑化劑的風暴持續升溫、學校霸凌事件頻傳、小學要不教導同性教育、18趴事件、恐龍法官事件、醫療回扣事件，這些都是事實，這些也都是人心的問題，我們不能否認，應未有許多的好事發生，所以我才可以以一年22000元，享受如此美好的生活。

成功不只是停留在現在，成功也要永續

2011-05-27T20:34:00.000-07:00

整理99年的成果時，對於一個只知道埋頭苦幹的我，有了一絲的欣慰，我想堅持初衷的辛苦，如人飲水，冷暖自知。

志強在他的網誌上感動的說，「原住民的成功，就是光原的成功。」堅持初衷，多麼簡單的一句話，的確有很多值得反思的地方。但是光原的成功，需要傾聽各種不同的聲音，傾聽聲音之後的作為，會影響社會企業的決策中的哪一部份，是沒有被討論的最大重點。

光原把成功定義在原住民的成功之上，是因為光原初衷的模式是一種以合作、分享為競爭策略的模式，光原的成功定義在原住民的在經濟活動、社區提升上，並不是定義在光原的營業額上，也就是說如果光原的營業額不斷攀升，而原住民的經濟活動及社區提昇上並不顯著，光原本身並不定義自己成功。其他的社會企業並不需要一定要如此定義自己的社會企業的成功定義。因此對於貴人與工具間的想像，並一定是一種衝突對立的兩種模式。光原與原住民之間，彼此是貴人，也彼此是工具。

99年12月，也就是八八風災後的18月後，依照慣例，我們要做一個階段性的評估。98年8月至99年6月期間，是風災重建期，農民直接重建費用約佔50%，設施設備約佔25%，輔導費用約佔25%。就農友(借貸)在八八風災後，重新投入有機耕作的的經額約450萬，收入約590萬，並在借貸的金額中，已償還比例約45%。這並不是在八八風災之後，全新由零開始的計畫。這樣的投入模式，與如此短時間的成果，是因為在八八風災之前，已經開始建構模型，是一種重建的發展模式。

就在瑪納與光原合作上，建立了第一個成功時，問題也隨之出現。問題出現，是一種必然發生的學習過程。99年12月底一個農友在未知會總部的情況下，使用了一個處於模糊地帶的資材--非表列可用，亦無表列不可用。這事嚴重違反誠信原則的問題，這樣的情況下，最好的方式，就是送交查驗單(第三公正方)檢驗，以決定是否可以使用在有機耕作上。但這位初犯且資深的農友，基於種種的不明確因素下，不願深切反省，而資才商也沒有送驗，因此瑪納也就裁定不可繼續使用，如果沒有切結，將不會繼續承擔行銷的責任。這個事件引發班會做出要求該班員退斑的結果。

一個簡單的資才使用的誠信原則，及行銷義務的聯結關係，導致整個團體的穩定性浮動。甚至在整個處理事件幾乎6個月過程中，甚至引發一連串對於瑪納是否因為產業發展的原因，將資源投入在擴建相關產業設施的議題是否應該由班員決定。這個議題與原住民是光原的貴人或是工具的議題類似，我們應該重視人的需要或是想要?瑪納會員中有少數人希望先把資源放在壯大自己的競爭力上，主流意見是建構有機生態農業的價值鏈，哪一個是比較好的，並沒有壓倒性的依據或是把握。

走到今天，我們要評估的是，哪一種方式對大多數人士有利的，且對較弱勢的影響是較大的，那一個是可以在大社區做出影響性結果的，哪一個決定是有機會顛覆過去，有機會讓部落中的結構做改變的。結構重組或許是改變社會階層的方式。成功不只是停留在現在而已，成功更需要永續。

向每一個人學習

2011-04-23T20:21:00.000-07:00

從家裡到輔大辦公室，一路上會經過10個路口這10個路口中就有3個人在賣玉蘭花。跟她們買花，是我每天一定會做的功課。

輔大校門口有一個買玉蘭花的阿姨，他起先是在靠近建國一路、中正路口往台北方向賣花，也是這3個賣花的人的第一位，阿姨是個開朗的人，他只戴帽子，不會把臉遮起來，他有一隻腳並不方便，每次都看到他一跛一跛的來回走動。經過這個路口，如果有紅燈，我就一定會跟他買花，1串20元，3串50元，因為這個路口是交通要道，所以紅燈時間其實不長，有時候看到他時，來不及拿錢，車子一定要移動，所以常常都是買3串，買的機會多了，阿姨也認識我，有時候他都會買一串(因為沒有足夠的零錢)，她卻會給我3串。後來他移到輔大校門口，往桃園方向，或許是因為這個紅燈比較久，機會比較多，從此以後，我在沒有機會跟他買玉蘭花了。

第二個賣花的人是一位男生。他在中正路及建福路往台北方向，他初次出現的時候，是冬天，我猜他喜歡喝罐裝伯朗咖啡，在他工作的安全島上，總是放一罐伯朗咖啡。他是一個有障礙的人，看起來已經有點年紀的老人，應該是歲月吧。他很瘦，臉上的眼鏡，有一個鏡片已經破裂，呈現白霧狀，只剩一個鏡片可以使用，因為很瘦，所以衣服看起來很邋褟，手上的指甲很長，指甲內有髒污。，他從不說話，手上拿一張殘障手冊及一張標著價錢的紙，下雨天時這張紙會破掉，隔天還是拿著同一張紙。有一次手上的紙換成了餅乾禮盒，內蓋內寫著相同的資訊，但是不多久之後，又變回了一張紙。這位阿伯的整體形象並不好，我也沒有常常跟他交關，但只要經過都想看一看他還在不在，不知道他的生意好不好。

在中山路及中正路口，她是這3個人當中最晚一個出現的人。阿婆大約65-70歲左右，身體還很健朗，不管刮風下雨，阿婆總是每天勤奮的在同一路段賣玉蘭花。阿婆年輕的時候一定是一個美女，他總是會把花規矩而優雅的放進鐵絲中，看到有車過來，他就走上前去。現在，我每天都會跟他買花，因為她是我碰到的第一個賣花的人。

她們每一個人都是位自己生活負責的人，，她們可能不是富有的人，不是有太多學識的人，但每天他們都冒著生命的危險，在這裡位自己的生活負責著。在路口賣玉蘭花或許是違法的，但他們的認真精神，也是我們學習的對象。

是重建? 或是發展?

2011-04-18T08:56:00.000-07:00

八八風災經過了一年半的努力，有了一點成績，這個成績是阿里山一群有機農友的努力付出。這些成果我視之為人與天主合作的結果，是我一直以來是為驕傲的的象徵。因著一句『只能當一天的災民』的決心，開始了艱辛但充滿果實的旅程。在重建的定義上卻是『在原有的基礎上建設，叫做重建』。乍聽之下，是非常有到里的一句話，但是卻是非常弔詭的一句話。比如說，被土石流沖走的廚餘液肥場，要在原地點重新興建嗎? 被流失的10公頃土地，政府會拿公有地補償嗎? 因土石流而將河床變高20公尺，侵占民地的地方，要疏濬嗎而歸還嗎? 全世界氣候變遷的影響，造成了許多氣候難民，有學者提出，造成氣候變遷的最大元兇是人類自己，如果依照比例來計算，絕不是目前受到氣候變遷所苦的這些氣候難民。一次的災害，就是讓我們有一次機會來思考與環境互動與妥協，重建的下一步一定是發展，只是資源與責任歸責不同而已。我們之所以會有成績，是因為災民不想當災民，而危機就是一個轉機，端看我們如何面對。

老師最大的安慰就是學生挑戰自己成功

2011-04-18T08:55:00.000-07:00

持續在耕心蓮苑帶領教化組老師整理老師們的課程內容，這一年來我經歷了老師們的抗拒、反對，其實這些都是對自己的不信任，對於傳統更新的恐懼，所以以反對及抗拒來表達對這項工作，其實都只是信心不足而已。經過一整年的過程，看著老師們拿著自己的一年來的作業，眼中出現的是自信與接受挑戰之後的勝利。我想這是身為一個老師最大的收穫與安慰。耕心蓮苑創理已經超過13年，過去為了讓孩子得到最大的幸福與愛，一群老師默默的耕耘、付出，讓弱勢的孩子也得獲得品質以上的教育環境，耕心蓮苑從和平北街搬到萬全街，也受到了屋主大力的支持與社會的關懷，創造了台灣第一個社區學校。上周課業結束前，一位老師說，他一定要分享讓我知道，他感謝我讓她認為她做得到，過去一直認為不可能的事，只是自己沒有信心做到，未來她都了解，只要自己願意，就可以達成。

自由的責任與代價

2011-04-07T08:54:00.000-07:00

最近喜歡上『自由』兩個字，自由是什麼?代表得又是什麼? 自由是有相對責任的。最近幾年，每年世界各地都會發生很大的天災，這些天災幾乎威脅了人類的生存。過去十數年，許多專家呼籲，人類必須回歸自然的定律，否則人終將被自己毀滅。然而，卻有另一派專家卻不如此認為。這沒有對錯，終究是人類的自由意志的選擇，而人類自己必須承擔這些自由意志下的結果，簡單的說，就是因果論。日本發生了地震、海嘯、核能危機，這場危機中，最被世人所稱讚的是，所有日本人在這場危機中，所展現的沉著、穩定。這絕不是一般人民臨時可發生的應變能力，絕不單單是日本政府指導有方，絕不是某些人的崇高使命使然，而是在每日的日常生活中就必需有所鍛練。回想起8年前的桃芝颱風在南投，2年前的八八風災在阿里山，更讓我自己感受到自己與環境間的互動所應產生的回應環境的能力。這兩場災害，我自己都是身臨其境，因此在災害發生後，自己並不驚訝。我們應該在這些事件、事實中體認到『自由』到底可以擴張到何種程度，才是平衡的自由。我們真的可以毫無限制的擴張我們的『自由』嗎? 『自由』並不僅僅在政治裡，也在我們的生活與環境裡。

瑪納的秘密武器

2011-04-05T08:54:00.000-07:00

晚上十點美心來敲我的門，他一直站在門口，我知道他想要聊天。我們走到外面的石椅子坐下，最近幾天，阿里山出奇的冷，這也是部落工作的辛苦與體驗。我問：『你最近忙什麼?看起來生意不錯。她說，最近民宿也一些漢人住在這裡，因為山上的工程，所以有許多工人住在這裡。我們都有聊天啦，這些漢人說，他們也是做有機的，做一些什麼有機材料、用品之類的，大家都是同行。後來說一說，好像在推銷東西一樣，之前也有人邀請我ㄧ起去南投，說有一種日本的菌種，做成的堆肥，肥份很好，種出來的菜都非常漂亮，價錢很好，可以賣到1公斤200多塊。』她接著說：『你看他們都有這種秘密武器，瑪納的秘密武器好像沒有，我們拿什麼去跟別人競爭。』我問他：『什麼叫做秘密武器?她說，就像是資材、或是什麼東西，別人沒有，只有我們有的。』我告訴她說：『瑪納的秘密武器，就是你們每一個人。這是你們的文化、信仰所賦予你們的資本，他會教導你們創新、維護、傳承。』他回答我：『你說這個，我聽不懂。我們的祕密武器，怎麼會是我們自己呢? 我們一群被認為需要幫助的人，我們懂得很少。』我說：『我們每一人都是一路在學習，現在我們的菜不會第一名，我們的茶不會第一名，我們的任何出產都不會是第一名，因為這世界上也很多有能力的人。但是，你們有自己的獨特想法，每一個人可以不斷學習，也可以不斷創新，鄒族想要傳承的文化，這才是我們的秘密武器。』這也是我們的第一名。

珍惜已經擁有的

2011-04-02T08:53:00.000-07:00

104人力銀行調查上班族，多數人很務實，將近五成的人想換更好的工作、排名第一，然後是想存到一百萬，有人生的第一桶金，排名第三是買房子，晉升有屋階級，排名第四是精通一項外語、第五是創業當老闆，前五名都和錢有關，第六到第十名大多和生活價值有關，依序是：減肥成功、自助旅行、談一場戀愛、通過國家考試、以及結婚。2010.04.21自由時報電子報看到這則新聞，覺得自己非常的幸福與幸運。前5名我都有，至於後五名，也有2樣。"要感謝的人太多了，就謝天吧"。是阿。真的要感謝天主為我的安排。一個社會工作者、父親早逝，由寡母獨自撫養5個子女，我們每一個人都擁有這10個項目中的7-9項，說來應該是令人羨慕的。報導說，這10個項目中，幾乎都跟錢有關，以我自己的例子，並不全然都是這樣，我要說這是天主的安排，因為天主為了要我做祂交代我的事，所以祂為我鋪好道路。常常覺得我跟天主的關係，就像是天主父女關係，因未經上說"你求必給你"。這就像是一位十分愛子女的父親，過度疼愛祂的小女兒一樣。我感謝天主給我充滿信德的心性，祂讓我知道並且相信"你求必給你"。祂透過許多的人、事、物讓我真切感受到他的臨在。或許有人或說我是幸運的，是的，我是幸運的

歷事練心

2011-04-01T08:52:00.000-07:00

2009年3月，慈心第一次來瑪納做有機驗證的查驗工作，這是瑪納與慈心的第一次接觸。不知是從何談起了，查驗人員說了一句"歷事練心"的句子，這句話一直以來總是提醒著我，雖然我還沒做到完美，在管理上，卻是一個很大的支持力量。

同年7月，我去参加福智基金會所辦的"企業主管成長營"，與會4天最大的收穫莫過於"觀功念恩"一句。並不是只在人家對我有恩時，才觀其功，事時上任何一個機會都事關功念恩的機會。老師舉了一個例子，昨天宿舍的冷氣，因為老舊非常的吵，吵得讓人無法睡覺，一般人應該會責怪處了事情的人沒有注意到這一點，但他因為學了觀功念恩，所以念頭一轉，他感謝製造冷氣的人，讓他不至於太熱，他感謝這個"太吵"冷氣，讓他了解到，還有很多人沒有冷氣，他有冷氣可以消暑，他是何等的幸福。
"歷事練心"的機會，也常常在我的生活中出現，但我總是知道給自己機會修練嗎? 我想我應該還有很長的一條路要走吧。

我常常告訴我的工作人員，我希望瑪納是一個讓人實踐夢想的地方。我以為每個人都想實現夢想，但是實上不一定是。所以在態度上，便有了很大的落差。因此，告訴自己"歷事練心"。這是一句非常有用的話，但到底"練甚麼心"?

日本光繪藝術 Light Painting

2011-02-05T04:30:00.000-08:00

到底我的目標是什麼?

2011-02-02T08:51:00.000-08:00

有一次跟一位神父提到我在瑪納做的事，我說那是天主要我做的，因為我現在做的事，都不是我會的，我只是一個認真社工員而以。如果不是天主的帶領與規劃，以我的小小腦袋，我根本不可能做到，是天主對於原住民的恩寵，並想藉由這樣的神奇故事，讓人們知道天主的愛與恩寵，其實我什麼都沒有做。

神父非常斬釘截鐵的回答我，這是你自己要做的，不要遷拖到天主。我開始質疑我自己，我的目的是什麼? 到現在我都無法說出一個讓世界覺得這是一個為大的夢想，我只是做了聖經及教會的教導而已。

天主經。我們的天父，願祢的名受顯揚，願祢的國來臨，願祢的旨意奉行在人間，如同在天上，求你今天賞給我們日用的食糧，求你寬恕我們的罪過，如同我們寬恕別人依樣，不樣讓我們陷於誘惑，但求我們免於凶惡，阿們。

我想要的只是世界上的每一個人，都能如天主經所說的，過著感恩與平安的生活。

是批評或是判斷

2011-01-28T20:42:00.000-08:00

我們每一個人都不喜歡被批評，我們也被教導不要批評別人，因為當我們批評人的，也同樣會被批評。但批評是什麼? 為什麼我們如此的害怕被批評? 我們總是說，要對事不對人，因為這樣是客觀的。所以，對事叫做判斷，而對人叫做批評? 是這樣嗎?

在一個檢討的會議上，主管與執行者正在檢視整個活動執行的過程及結果的討論，在一個公關活動的執行上，主管非常不滿意，主管對執行者說:你為什麼沒有正確的執行當初會議中所討論的方式用，而用了後來的方式來執行這個活動，這樣的方式讓整個活動好像有兩個主軸，無法突顯我們的執行目標。

執行者回答說，我就是依照會議的決定來執行的，就是有許多的突發狀況，讓整個活動的進行方式必須依照現場狀況調整。

主管非常不悅的說，你每次都是這樣，都是按照自己的意思來做，而不尊重大家的決定，每一次都讓大家在非常緊張的情況下為你解決困境。雖然總是度過難關，我們都把時間花在危機處理上，對於預期的效果，卻是無法有所突破。

批評是一種攻擊，攻擊的目的在於讓對方難堪或是讓自己得利。批評是具有毀滅性的，批評者希望這些事件可以傳播。判斷是為了做出決定，決定目的在於將風險降到最低。

批評與判斷的最大差別在於對象，即是你向誰說了這些事，明明是判斷的事，往往因為我們找錯了對象，而變成批評。

批評又分為外在批評及內在批評。中國人好面子，總是不願在人前說不好聽話，但心理面呢? 是不是也如外表一樣呢? 我們都在同一個單位上班，大家總是要好來好去(關於好來好去又是一個值得探討的議題，什麼人需要好來好去，什麼人)，所以不要批評，我們害怕人們念惡，或是誤解，終究變成鄉愿的心態。我一直對這樣的方式有很大的不能理解，如果我們的組織要進步，這是一種好的方式嗎? 大人跟我說，每一個組織都是有好人有不好的人，我們到底是包容不好的人，或是教育這些人呢?

幾經熱情，消磨，失去熱誠，再從來一次，我們往往被迫選擇消極地等待對方改變，我常想有沒有更積極的方法呢。到底是我自己擔心別人的反應，或是別人的反又應會影響自己。如果依照這樣的推論，原來是自己最在乎別人的看法。

跟揚康臨老師討論了很多天的學校的事，我想他一定發現，原來外面的人是這樣看兒家系。從討論的內容來看，好像是批評，但從有無道理及是否願意有建設性來看，像是判斷。我想外面的人也一樣的態度在看瑪納，瑪納真如我自己想像的美好嗎? 可能不至於，假使不是如自己想像的美好，那麼，我會如何做呢?

批評沒有人喜歡，但是人們總喜歡別人幫我們做判斷，可惜的是我們不會隨便找人認真的討論事情，而是與相關人員討論，這樣就很容易淪為批評。討論與自己沒有相關或是不太相關的事情，這叫做八卦，難怪八卦總是很多，而要決定的事情總是很少。

我們要前進，但對於做不到的我們不可遺棄。就像要尋找那遺失得那一隻羊

2010-12-25T18:36:00.000-08:00

中國人總會在年終歲末之際反省這一年的工作。我總是聖誕節前夕，想一想這一年的工作，是不是白過了，或是過的精彩。
99年這一年，對我是一個極大的考驗。這一年我聘用了4個人，有3個人已經離職，離職的原因不外乎是老板難搞、老闆不了解我、組織的制度很奇怪。離職的數字，對我而言，是一個很大的心痛，也是自我肯定的傷害。

今年的聖誕節，不是一個喜樂的聖誕節。聖誕彌撒中，我收到一封mail(因為手機有收信功能)，是某一位駭客從老闆的gmail 信箱寄出的(這個信箱只有外國人才用)，且用中文寫給我，我知道是某一位非常愛我駭客，她寫道：『我們要前進，但對於做不到的我們不可遺棄。就像要尋找那遺失得那一隻羊。--離開Manna的人』。這真是一句當頭棒喝的話。我不知道為什麼署名是離開馬納的人，因為離開的工作人員，沒有一個是基督徒。如果是農友，更沒有人有當駭客的本事。我想這是天主與我之間的關照吧。

為了符合市場需要，我們希望農友配合，為了獲得資源，我們要所有人配合。為了跟上速度，我們只選擇我們要的人，因為我們無法等待。
是阿，我們要前進，這是一個最基本的前提，如果我們不前進，我們連對自己最基本的負責任的態度都沒有。因為天主提供給我們我們所需要的食糧，讓我們生存在這裡。我們得到了許許多多人的協助，我們沒有理由不前進。
瑪納的最基本精神，不就是愛、分享嗎。我們應該前進，但最於做不到的我們不可遺棄。就像要尋找那遺失得那一隻羊。

我們的工作就是給人希望

2010-12-22T02:14:00.000-08:00

昨天去拜訪勇源得淑青，一位讓我非常敬佩的一位NGO工作者。她永遠可以在忙碌中，這麼從容的做完工作，就是那一份充滿包容與憐惜的心，讓每一個人感受的絕不只是資源得給予，而是傳遞勇源基金會想要傳遞的愛心。

我跟她說了很多收到挫折的經驗，我說這個計畫是沒有人做過的，或許無法一時間了解，但農友真的需要。她說：『我們的工作，不就是給人希望的嗎。』

是阿，就是要人希望，或許我們沒有很多資源，但我們卻有很多的愛，這也是希望。

她的一句話，真是一位天使報佳音的感覺。

大自然的付出也是成本

2010-11-22T01:21:00.000-08:00

最近正在整理八八風災後瑪納的服務成效，這些服務成效從農友的收益、達成率、還款率的數字上，獲得了不錯的安慰，也讓自己稍微寬心。因為農友得付出，相對的光原社會企業在收益的數字上也有一些進展。然而問題隨之而來了，瑪納是屬於NGO組織，對外募款後投入生產，"可能"間接使光原社會企業受益。這只是未來可能發生的事，我想這個答案一定是大家都想知道。但為我，我就一直很納悶，為什麼會出現這想問題呢? 這一工作的複雜程度是如此的大，因為不會賺錢，所以沒有企業要做(如果有企業要做，怎麼輪得到一個社工員來做，創人人之一還拿自己的房子抵押貸款)，導致沒有人看好，怎麼突然間出現這樣一個--好像會賺大錢的模樣。

這個問題讓我不禁想要為光原社會企業辯護(因為它是一個部會說話的社會企業)。光原社會企業目前的操作模式是以因應環境，提高原住民收入為目標，而且強調不是在營收獲利後分配所得的方式來操作，而是在經營的同時，便以兼顧環境、原住民生計的方式來操作，也因此讓光原社會企業的股東們格外辛苦，損益兩平的時間一再延後。
最近看到盧貝松拍攝的一部環保影片，這是一部以糧食危機為議題，說明這些大企業如何掠奪自然資源及造成地球環境破壞而不自知，地球溫室效應的發生，是一環一環相扣，誰都脫離不了責任。
片中以美國的牛肉產業為例，畜產業者以大型機械剷平了原始森林，畜養大量牛隻，為了降低生產成本，放牧牛隻已經不可能的事，再一次剷平另一片原始森林，種植玉米，來供應牛隻生存所需。這些掠奪人人類生存糧食的面積。這些自然資源事不需要成本的，或者應該說是先人的成本。

我想石油及高級礦產也是一樣，有資本的人，帶著機械及資本，來到大自然的地方，貪婪的奪取。石油是當代不可或缺的能源，所以凡有石油的地方便成為兵家必爭之地，美其名帶著資源來開發，卻又誰問過大然，我取了這個所需，我應該對這個環境補償些甚麼?石油、礦產...都是這個地球的，也是為了餵養人類而存在的，但是如果我們強取豪奪，終究是未來得人類受害。商業界最講究的是"禮尚往來"，卻沒有聽過石油開發者、重要金屬開發者問過這片山，我挖了這麼多，我該給予甚麼?石油、礦產本來是沒有成本的，所以在開發過程，不會計入成本，但他們忘記計入對環境所產生的影響得成本。我不是直接從事農業的農民，但是原住民朋友在有機耕作過程中，一個非常重要的信念是我拿走的，我把他捕回去。這也是過去3年中，我們拒絕了幾個合作案，因為他們認為只要讓原住民有獲利就是做好事，地上的泥土是不用錢的。瑪納得成本為何這麼高，是因為我們是"借用"大自然的土地來生產，我們要將回饋大自然的部分計算進去，這個部分不單單是有機肥料的使用，包括在這個每天相處環境中，找到最適合大自然生存的方式，不斷地教育農友也是一個無形得成本。人類要進步，但消費覺不是唯一的一個方法。
幾天前一個朋友跟我說了一個故事，他說，有一個人種了100元麥子，他賣給脫殼的人，脫殼的人脫了殼又賣了150元給做麥粉的人，做麥粉的人做成了10份麥粉以後，以每份30元賣給10人。他說這一個東西，轉手在轉手讓10人有飯吃，讓3人賺到錢。所以錢一定要轉。這個故事是不錯，但是應該考慮更多，就好像美國大型養牛公司的超縮小版，因為大量餵養的目的，是為了養活全世界幾十億的人口，如果這塊土地完全利用完後，可能幾千年都長不出東西來了吧。
我們往往計算人們投資的金錢及其回報的利潤，卻往往忘記將大自然的的成本計算進去，也忘了計算我們現在取用了未來子孫的多少資源。

永齡園區的BOPT

2010-10-29T23:35:00.000-07:00

昨天下台南看我們在巨農實習的英柔，有機會跟巨農的周博士討論關於農業管理的事情，巨農以企業型管理為有機生產模式，也是目前台灣最大蔬菜企業型管理模式，為台灣創舉。最近的作品是為鴻海集團操刀在高雄三民鄉的有機園區進行BOPT的模式建立，又是台灣的另第一創舉，以周博士的設計，加上鴻海的資金，真是天作之合。
目前鴻海與巨農的合作方式是BOPT，土地由高雄縣政府取得，鴻海透過永齡基金會執行永齡杉林有機園區。目前園區約有50公頃耕作面積，加上鄰近隔離帶，及未來增加的耕作面積，總共約計100公頃，其中除了溫室蔬菜專區、露天蔬菜專區，還有菇類專區(沒有問到有無水耕專區)，這應該會是台灣史無前例，後無來者的典範吧。
目前園區內的進用人員約110人，其中80%為原住民，以每日800元的薪資工作，他們大都居住在隔壁由慈濟所建設的大愛村中。目前永齡杉林有機園區，由巨農農場8位幹部負責帶領這一群有機新生力軍。因為永齡基金會的資金挹注，建設的資金，不像其他的農場一樣捉襟見肘，大型耕耘機、中耕機....一應俱全，真是讓人羨慕。
永齡杉林有機園區的設置，為6年計畫。土地為高雄縣政府向台糖徵收購買，由永齡基金會負擔建設及提供工作者薪資，6年後將這個系統移交給耕作者(根據周博士的說法)，永齡基金會向巨農購買技術，並且實地操作。如果這個想法可以實現，將是另一個典範。
BOP的做法，我想在鴻海及巨農的經驗下，應該是不然實現的，但是T的做法，就讓我非常期待是如何的T了。6年後，是移轉給目前的耕作者，或是移轉給其他的經營團隊?如果室移轉給耕作者，耕作者勢必會產生額外的生產成本，若是移轉給其他的經營團隊，那麼目前由永齡基金會所支付的薪資部分的成本，是不是足以損益兩平。
對於農業的獲利計算，一般來說都是資金、技術、通路皆到位後，開始產生business modle，前期投入的部分，並不列入其成本，即使以技術股認列，也是十分少有的。目前永齡園區的農民，皆是以多元就業的薪資加入有機農業的行業，是不是可以在6年之後，達到進入市場的能力，是一個值得研究的主題。
其次是，在短時間內創造了50公頃的有機園區，對於有機市場中的其他小農勢必造成不小的衝擊。農業生產者一直是非常弱勢的一群，台灣在加入WTO之後，規定對於農業直接生產的補助，相對減少，舉例來說，多元就業方案，不補助農業直接生產者，原因是如果失業人口增加時，會流向農業，但是卻補助以資金為主體的工商業。農友必須面對無法改變的"風險因素"--環境，卻是不在補助範圍之內，而農業被視為補救工商業失業的後勤部隊，卻是要這後勤部隊"自己看著辦"。
真心祈禱BOPT可以實現。

包容、團結、合作，衝突就是學習

2010-09-11T01:19:00.000-07:00

印度的一個月工作與反省，給了我很多的空間及思考的的時間。即使是我們彼此之間的任何衝突，都是我反省的機會及方向。我真的感謝你所給予的一切，包括可以衡量的物質，甚至是彼此很大的衝突，都是我的反省機會。我的情緒反應或許很無理，也感謝你的反對，因為我一定會針對你的反對，再進一步想想，也因為你的反對，我有自我淬煉的機會，--歷事練心。這幾個月來，我知道在我個人身上發生了甚麼事，我感謝你對我的所有包容與支持，我相信我找不到第2個人會如此對我，我真心感謝你。每每想到你所給予的，我總是只不住我的眼淚。

目前我們的最大歧異，在於我們兩人對於管理的方法上，我們認為在管理上不要讓辦公室覺得2個老闆，我的老闆也如此認為，但我卻有不同的看法。我認為讓辦公室覺得有2個老闆有何不妥，我們一直想要建立團隊工作，要包容不同的看法與意見，才能有更多學習，這或許是我們成功的重要因素。我們不僅在山上建立團隊工作，也應該在辦公室建立團隊工作，團隊不僅僅是完成我們2人所規劃的工作，未來還期待其他的工作同仁要有獨立規劃、執行的能力。團隊的成員須要經過篩選與訓練的。

我們2人所關心的事，可以說是同一事件的2種不同面向，並不衝突，我們對於未來要發展的事，也沒有歧見，只有在先後次序上有一些不同看法。你的決策點多半著眼於資金，我的著眼點在於為班員最大好處。我覺得或許這也是所有社會企業工作者必須要有的訓練與內化。我覺得我們沒有2個老闆，我們只有一個老闆--完成使命--解決社會問題&同時賺錢。過於強調市場需求，就會流於企業，過於強調滿足案主，就會流於NGO。所以社會企業必須要在兩者之間，取得平衡。也因為要取得平衡，導致我們的系統看起來複雜、龐大。其實不就只是，產、銷、人、發、財。但是是不是要5種皆備時，才啟動，這就是膽識與智慧了。
辦公室裡不需要拼得你死我活，而是要彼此包容、團結、合作。整個運作過程中一定有所選擇，取捨是一定會發生的事。我們做的不過是取捨而已，我們可能會做出錯誤決定，也可能做出永遠不能回復的事，但重要的是，我們要有反省的能力，有勇氣承擔錯誤的能力，更要有勇氣改變。

類社會企業

2010-06-15T02:52:00.000-07:00

由輔大吳宗昇老師所寫的一篇「社會理念做為一種生意策略-類社會企業的商業組織初探」，剛開始我很喜歡這個主題--以社會理念做為一種生意策略，論文中對於所選定的5家社會企業多有讚美。
但是社會理念只是一種策略而已嗎? 或是社會理念本來就應該就應該就應該實踐在生意當中? 或是商業行為本來就可以實踐社會理念的。
老師所寫的一篇學術論文，對於社會企業定義界定與實質定義的看法，他更將儲蓄互助社界定為「類社會企業」。從廣義的界定社會企業的角度而言，「社會企業」一詞已經是被接受的一個擁有實質意義與實際可運作的界定了，而不是一個僅僅只於想法的概念而已。而且是一個具有創造社會價值可能性的存在。所以有了「類社會企業」的想法。在研討工作坊中，許多學者針對類社會企業一詞，仍存有許多的疑慮，畢竟這是第一次被提出，然而許多學者建議吳老師在討論「類社會企業」時，應同時論及「企業社會責任」，將企業體與企業精神體同時論及，這2種完全不同的位格，如何同時比較，這是我較無法理解的地方。
社會企業責任是每一個企業應該遵守的嗎?如果是，那麼就不該有社會企業責任的討論議題，而是企業社會責任的的譴責。人類對大自然盡情掠奪，然後以捐助方式讓環保團體來做環保議題的倡議。我不是科學家，我無法了解鄭顆世界的科學發展是如何運作，但是人類與自然的不和諧只會造成更多的人類傷害。我們只是一群為小的人，企圖改變世界，讓世界以更良善的方式愛護自己及所有物種。不知道我的方法管不管用。

與吳宗昇老師午餐聊天，大家對於社會公平與正義的對話真是開心。老師問我，我為何要做這些事，其實很簡單，因為我的信仰、我的工作經驗，所以造就了我今天的工作。很多人會說我偉大，但我只是做了我該做的事，所以解釋我是很容易的。要如何解是那跟我一起奮鬥、支持我的人，可能會困難些吧。

在工作坊的有位参與者提出，比爾蓋茲的夢想事成為全世界第大的企業，他在商業行為中盡一切可能賺每一分錢，但是在他決定退休之後，他捐出上百億成立基金會，在非洲從事公益事業。因為這樣一個人在商業世界裡，對於社會道德的實踐多所被批評，但是對於他捐出如此大的金額而言，卻又無法讓人對他的商業行為做出理性批判。

這樣的說法，是在一個企業都是魔鬼的假設下，認為所有的商業行為都是對消費者較為不利的。我們習慣從一個人所表現的行為來做判斷，所以才會有對於比爾蓋茲的行為也無法論斷的爭議。或許比爾蓋茲並不是如大家所想，是一個賺錢的魔鬼，或許他並不是如此。

社會企業的辯證

2010-06-12T07:26:00.000-07:00

隨著台灣公益執行長協會的成立過程進行中，對於「社會事業」與「社會企業」的見解，有再一次機會的反思與辯證。雖然自己對於「社會企業」的看法十分執著。
越來越多人會說，只要是做公益，為何要如此麻煩且針鋒相對的辯證這些名詞。的確，曾經連我自己都有過這樣的想法，只要是公益，只要有效益出現，為何非如此辯證。
然而，做公益這件事，是不是只是從付出者來思考呢?是不是可以有不一樣的思考?
就廣義上來說，中文字上的「社會事業」要比「社會企業」來的廣泛許多，我與動保秘書長都認為這兩個名詞的英文都是social enterprise，但為何我們對於中文名詞的用法，卻都執著於自己的看法呢?這一次的辯證中，讓自己更加了解到為何自己對「社會企業」四個字的執著。
我的理解「社會事業」就字面上來，是社會的事業，因此廣義上來說，只要是社會上的事業，就是社會事業，如學校、醫院、慈善事業、甚至連政府、企業體都可以稱作為社會事業。大公司、中小企業稱之為企業，那麼路邊攤上賣東西算甚麼呢?
我對「社會企業」的定義，就明確多了，這是一家解決社會問題的企業。非常明白的指出，這是從企業的角度出發來思考，並非從非營利組織的發展角度來思考。在過去的一些研究報告中指出，社會企業的誕生因素，大都起源於非營利組織的政府支援變少，組織必須自己籌措經費，以利組織的營運，因此就有許多非營利組織發展營利行為與事業。
從這個角度來思考，為了區隔非營組織與所發展的營利行為，從非營利組織的角度發展來說，「社會事業」這個名詞，較容易保有非營利組織的特質。
然而從企業的角度來看呢?企業是如何發展「社會企業」呢?由輔大吳宗昇老師所寫的一篇「社會理念做為一種生意策略-類社會企業的商業組織初探」，剛開始我很喜歡這個主題--以社會理念做為一種生意策略，但是社會理念只是一種策略而已嗎? 或是社會理念本來就應該就應該就應該實踐在生意當中。
隨著社會企業的越發討論，似乎越來越多人接受光譜論做為社會企業類型的看法，台灣對於社會企業的定義仍然沒有一個比較能夠為大家所接受的說法，似乎只要是有公益就可以是社會企業，這樣的說法會不會太過鄉愿，而忽是了學理研究的目標，然而學理研究與先實現象又時存在著何種距離，是一個可以被接受的距離呢?社會企業與企業社會責任果然事引起學界諸多討論的議題。
最近聽說，教育也是問題，教育社會大眾提昇知識，也是社會企業，那麼真的不必再討論甚麼是社會企業了，因為世界上就不需要存有企業了。如果企業的本質是賺錢，只是賺得多、賺的少，賺的有沒有良心，那麼其實討論CSR就夠了，對於沒有良心的企業，世人擁有任何的譴責機會會權力嗎?
我認為社會企業是有機會且有管道，讓一群人可以以更良善的方式來從事商業行為，因為這世界上本來就該存有慈善事業、社會企業、企業。並不是冠上社會企業四個字，就可以有更寬廣的揮灑空間，而是以更嚴謹的態度面對生產者、消費者。

我可愛的學、瑄

2010-04-18T04:05:00.000-07:00

瑄要來台北看達文西特展，我不得不陪她和學。這整整24小時的親職教育，也讓我親身體驗到現代父母難為，更加覺得蓮苑存在的重要性與功能性。
學是一個類似"雨人"的小二學生，但卻跟雨人有不一樣的專長。學的專長讓我妹妹的親職教育立成，有很大的頭痛的與挫折。
如果不認識學的成長歷程，光是憑與他互動一兩次，一定會讚美他的主動、積極、大方慷慨、目標明確。卻可能因為外表的錯誤判斷，而有錯誤的期待，更可能導致學有更多成長歷程上的挫折。
今天在達文西特展上，就讓我吃足了苦頭。學從小就是一個過動兒，雖然不需要在特殊學校，在教養上，卻是非常的吃力。學很小的時候，就很難有集中的注意力，他需要部斷的移動。能夠使他停下來的只有會動的影像及新的知識。特展上狹小的空間，擠滿了父母及小孩，一個不注意，真的很容易遺失小孩。尤其是對學這樣的孩子。當我們還看著牆上對達文西的發明或是歷史時，學已經一溜焉的到下一個主題去了。因為這些部會動的海報說明，他的注意力不夠長，也無法吸引他的目光。
就這樣在找找尋尋的過程中，充忙的看完達文西特展，最後能夠制住他的方法是，如果你不牽著我的手，神父給你的500元，就要給我。如此，他是中牽著我的手，一旦脫離，只要提醒他，他就馬上再遷住我的手。
父母及家人是給予遲緩兒最大的支持與學習的支柱。

莫名其妙的煩擾

2010-04-15T20:03:00.000-07:00

這是一篇幾周前的心情，仍然決定將它公諸於世，因為人事情緒的動物，也是情緒的奴隸，即使是最理性的人，能夠束縛他的，應該也是情緒。感覺很煩的時候，就退回到一個安全的地方自己反省，及寫blog。

小時候一位老師告訴我們說(我已經忘記是哪一個老師說的，不過我想應該是高中老師)：「如果你覺得事情很多，覺得很煩的時候，你就拿寫一張紙，一枝筆，寫下來你認為要做的事，然後做完一件事，就把他畫掉，這樣一件一件做，一定會做完。」，「不過往往當我們寫下來以後，我們會發現，事情根本不多，但是我們還是覺得煩」。

這個方法，直到現在我常常運用，年歲月大，事情越多，需要它使用它的機會也越大，只不過多一點的是，我會常常以聖經來反省我自己，也以聖經來教導自己。人沒有辦法一直往前工作，往前是為了掩飾自己，害怕讓自己及別人看到自己的弱點。有的時候，往前只是想凸顯自己，不斷地證明自己，終究事為了甚麼呢? 人的潛力的無限的，所以人有無限可能，可以創造世界的運轉；人的渴望也是無限的，所以也讓地球及人類自己陷入了痛苦的深淵。如果人可以將潛力與渴望結合，並且往善的方向運轉，我相信我們所居住的地球，就一定是天堂。

寫了那麼多，卻連自己要做的事都沒有列出來。心裡很煩、想睡覺，或許是因為自己有自由，現在很怠惰，不想工作，我真的很想睡覺。

心情煩躁，起緣於渴望太多，而渴望的無法的控制就是心情煩躁的來源。我渴望甚麼呢? 我渴望正名。但是又擔心正名後需要付出的代價，人真是貪心的動物，尤其是我。一大清早梳洗照鏡子，看見鏡中的自己，其實還算滿意，雖然兩眼因為甲狀腺功能異常突出、眼袋也顯現出超過年齡的老態，仍在眼神中看見父親的雙眼皮，這是自己最開心的地方，對著鏡中的自己笑一笑，其實一切的煩擾，不過是自己造成的。

如果我不擔心明天的死亡，我為何要在今天憂傷呢?

每個人的個性皆不同，但自己所要成就的是甚麼?

2010-04-15T00:34:00.001-07:00

對blog又是一段沉寂，因為太忙了吧。天主總是安排著許多的工作給我，因為我總是向祂說，我是祂的工具，而天主也真的當我是工具，雖然每天都很忙但卻是喜樂的。這一路的工作過程中，每一件事對我都是新的，都是以前沒有做過的，好像每一件事都是要立學現賣。搞得自己每天都神經緊張，雖然這樣，還是感謝天主給了我這樣的機會。

光原社會企業的走向，是一邊學一邊做，一邊思考一邊實現，感謝天主給我這樣的機會。昨天主日彌撒的福音中，是天主對顯現給多默，因為天主在復活後第一次顯現時，多默並不在場(唯一的不在場門徒)，所以多默說，除非我親眼看到、摸到天主，否則我不相信天主復活了。多默是12門徒中最勇敢的，他隻身前往印度傳教(在2000年前)，他對天主的愛並不少於其他10人，但他不相信天主是如此的厚此薄彼，是多默不夠謙虛，也是反映我們個人的謙遜程度，最終天主還是再一次顯現給他的門徒(包括多默)，天主要多默摸一摸祂的釘孔與刺傷，天主說，你看到了才信，為那些沒看到的已經相信的人，是更有福的。是阿，天主為何在第一次顯現時，選了多默不在的時候呢?天主的用意又是如何呢?

記得神父跟我說過，耶穌要伯多祿掌管教會，伯多祿是一個很衝動的人，但是為什麼把教會交給他?多默又是一個甚麼樣的人呢?在最後的晚餐中，耶穌預告人子將被奪去性命，去一個別人不會去的地方，所有的門徒都說，師傅你不會被奪去性命，只有多默說:師傅你去哪裡，我就跟你去。最後多默去了印度傳教。

突然發現這個題目，讓我的腦袋有了一些空間可以裝別的東西。這些聖人的故事一定會是要告訴我一些事情，例如光原會以何種型態發展?來光原工作的人應該是哪一類人?是不是不一樣的仁屆會對組織的發展有變動的可能性?
一切都尚待觀察，不知道其他國家的社會企業的發展況狀如何?真是好奇。

全新開始與希望的復活節

2010-04-04T00:54:00.000-07:00

今天是復活節主日，應該思考主為耶穌的順從與成全，給人類全新開始與希望。藉著復活節的節日，讓我們相信，我們得到了全新開始與希望。
一定有很多人認為，耶穌被猶達斯出賣，而被釘在十字架上，跟我有甚麼關係，又不是我出賣祂。是ㄚ，每個人都有權利這樣思考，但我更願意相信，有一種無限的美善力量，字來自於我們每個人內心深處，那麼是誰賦予了這個美善力量給每一個人呢? 我相信是天主。

之前去看『阿凡達』，同學說，這個與生態結合的概念非常適合瑪納，要我一定要去看，但整個片子看完，我卻認為這個導演想告訴我，人類可以創造出一個一模一樣的軀體，卻無法複製其靈魂，但在阿凡達的信仰中，當巫師帶領全部的人，靠著信念、靠著純真的信念，就可以將靈魂轉移到另一個軀體中。他給了我們一種超越人類能力的希望。

我相信天主賦予了每一人最美麗的靈魂，這個靈魂是就是無限力量的來源。而我希望每個人都滿足在美善力量的發展上。

一些社會企業的省思

2010-03-26T19:50:00.000-07:00

距離上一篇blog已經2個月了，在前往開會之前的一個空檔，讓自己的思緒沉澱，是我一直以來的習慣。而沉澱思緒的好夥伴就是blog。回想一下，這2個月到底做了甚麼? 讓我如此忙碌，以致沒有時間寫blog。

最近輔大的社會企業講座中邀請了「日月老茶廠」的負責人來輔大分享他們所經營的社會企業，題目是『從社會行銷看日月老茶廠。剛好遇見20年前的同學陽鄭中，他去年開了一家叫做指標善因的社會行銷公司，主要推動的就是社會行銷。從他給我的幾個例子當中了解，社會行銷的主要目標是「企業」，而不是NPO。所以社會行銷的主要目標，應是在於協助企業，更加有企業社會責任的展現，也將過去企業協助弱勢族群的方式變得更為寬廣，從給予-接受，發展為社會倡議。讓影響力更為寬廣。

然而，社會行銷的最終目的是企業行銷或是解決社會問題，社會行銷的目的，某一很大比例上，一定是塑造企業本身的形象，因此對於社會問題的解決效益上，應該是一個有趣的研究問題。但不管是為了企業的形象，或是解決社會問題的比例，畢竟企業主願意就社會議題的倡議上投入資源及努力，這就是一個值得讚美的事了。

最近與胡哲生老師討論光原的近況，再度引起我對「社會企業」及「企業社會責任」的反思。「企業社會責任」是一種文化，這時又會牽涉到何謂「文化」的定義? 越是思考社會企業的定義，就越覺得這是一個哲學層次上的概念。「社會企業」及「企業社會責任」一定是不一樣的概念的。「企業社會責任」的出現，應該是在於一個企業在發展的同時，是否有兼顧到成為一個企業的社會責任。然而「社會責任」的定義又是甚麼呢?

最近與許多企業家有機會聊天時，異口同聲說，企業的目的就是為股東賺錢，如果沒有做到就是沒有盡到企業的責任。如此說來，賺最大利益是企業的基本精神，然而在賺錢的過程中，是不是對於環境、各種關係人的利益也相對重視呢? 記得幾年以前，到花蓮東海岸去旅行，在海的沿岸蓋起了幾棟的高級觀海旅館，不消說，這一定是有商機的。但是對於幾代居住在哪裡的人而言，因為靠著海邊生活所發展出的文化及生活習慣，突然有一天被告知，到海邊散步是需要付費的，這是多麼令人無法想像的事。太陽、空氣、水、美麗的山景、寬闊的海邊，一切大自然的化工都是上天賜予生活在這塊土地上的所有人類，突然有一天，商人說這個有商機，而我們必須付費來取的這些生活所需，即使是使用者付費，我們有應當付給大自然吧。

「文化」在我們的生活中扮演著甚麼樣的角色及功能時，會被稱之為「文化」。透過「社會行銷」手法的企業，可以稱之為社會企業嗎?或許社會企業是有階段性任務，當這些階段性任務完成時，社會企業說不定也應該變成企業。
社會企業的成立在於「解決社會問題」。社會企業會不會類似NGO的使命制，當使命結束時，社會企業也將結束?為何會對「文化」有所隱憂呢? 「社會企業」就是一個企業體，既是企業體，就會有許多與社會企業本身文化上相異的思想不斷地出現來衝擊社會企業的發展，也容易造成組織內「手段」與「目的」間的模糊，這很容易讓社會企業的發展走向不同的道路。

網路上的新聞指出，太空旅行正流行，台灣有3對夫妻上太空旅行，每人所需費用為700萬，這3對夫妻正在接受上太空旅行的訓練。這顯示出台灣人也還滿有錢的，這是一個令人興奮的消息吧，所以一對夫妻的花費是1400萬。有想一定有人會說，就2個人花這麼多錢，如果把這錢拿去做公益，一定會果會更多吧。但我想這樣的花費，對於當事人來說，說不定也是支持宇宙研究的一種方式吧。畢竟我們對於地球以外的認識，真是很有限的。其實對我而言，倒也更加佩服沈學榮先生的毅力與魄力，他願意將錢拿來做為未來年輕人的培育平台。最近他創立了一個『青平台』基金會，基金會的創立目的就是希望以創新的手法，來吸引、培訓、永續發展台灣的年輕人。

如何為年輕人創造一個平台，而這個平台又可以是一個『社會企業』呢?這真是一個高難度的挑戰。但我總相信，只要有人提出來，就一定又有一個相對應最適宜的方式來做。就好像正中情傾於社會行銷，他提出一個冰淇淋的想法，剛開始我如何也無法相信這是一個社會企業的案例，但是總有做成我心目中社會企業的方法可以被實現的。

「合作」與「順服」&是「堅持」還是「固執」?

2010-02-28T01:38:00.000-08:00

社會企業大賽終於要成行了，因為東風來了，一切自然水到渠成。一場不預期的東風，也讓每一位關鍵人物對於思索社會企業的長遠發展，相對減少。不過甜美的果實，總是要辛勤耕耘才有的收穫。在討論過程中，大家都有不同的看法，儘管大家各有堅持，但對於實現未來的願景，卻絲毫不會妥協。

首先面對的第一戰就是以「基金會」或是「協會」來籌辦未來的社會企業創新創業大賽。因著幾位重量級人物的加入，使得原本的進度與方向有了改變，因為環境改變了，所以原本平順、緩慢的步調也頓時混亂。有人想要妥協，有人想要堅持，有人只是需要被說服，這是一個民主、會進步的組織必然會發生的狀況，只要我們有著「合作」與「順服」的想法，就一定可以回歸初衷。

我們應該相信，凡事都不是一人能力可為，因此合作就是放棄固執，堅持初衷的聆聽每個人的意見，環境是瞬息萬變的，有一句名言說『世上唯一不變的就是變動』，因此順服就是順服因環境改變而導致的最新狀況。
常常最好的不一定會被選，因為當時的環境尚未成熟。一年多前有機會去了一趟英國，我驚訝目前倫敦所使用的地鐵，居然還是以100年前建立時的雛型，我驚訝當時的英國人的遠見，雖然當時高傲自大的日不落國英國，因著倫敦是全世界最大的城市，人口超過100萬人，而建立這一個地鐵的規模。當時的台灣不過台剛剛有鐵路吧，台灣在當時絕不可能因為有這個好地鐵系統而選擇。這是環境限制使然。

或許是因為在阿里山從事生態保育、有機耕種的的工作，讓我更加了解「合作」、「順服」的重要性。

培養胸襟的地方--社會企業大賽

2010-02-21T06:32:00.001-08:00

過年雖是全家團圓的家庭節，也是一年中可以反省過去，迎接未來的最佳時間。從來不曾這麼感性過，沒有寫下這些心情與反思，居然讓自己無法平安的繼續下一步。

過去一年的最後2個月，讓我及公益CEO CLUB有不同的機會來為更多人服務及建立平台。社會上有不少人認真地思考著如何為台灣這塊土地付出，沈董就是一位特別的人物。這一路走來，我知道自己能力、實力都不足，靠的就是信任及像沈董事長一樣給予的典範在奮鬥。

公益 CEO CLUB正在企劃「社會企業創新創業大賽」，社會企業大賽的目的為台灣年輕人建立『平台』，一個藉由社會社業途徑建立『平台』。『平台』這個字常常被用到，参加過大大小小的組織會議，也有許多人想要建立平台。平台究竟有甚麼魔力，可以讓人如此的瘋狂的想要投入這個方式? 社會企業大賽想要設計一個甚麼樣子的平台呢?

一群願意承諾、願意守護台灣的人將會因為一起努力與付出，因著承諾與行動、順服與創造而建立了平台，而平台就是我們自己，因為我們願意將自己所創造的機會提供給其他人的『平台』。這裡的我們並不單單只是籌辦社會企業大賽的人，包括未來投入者、参加比賽的人、籌辦社會企業的人、及與社會企業有相同理念的人。

「比賽」並不是一個新鮮的事，但是這個比賽在沈董事長的支持及理念下，「社會企業創新創業大賽」的理念正是我們願意為台灣年輕人創造機會的第一步。但在為別人創造平台的時候，也是自己強化本身，建造一個包容、向上、將機會給年輕人的胸襟。

古今中外絕對沒有完美「制度」存在的，「制度」存在的目的是為服務人的，制度會隨著環境及人的改變而改變，終究制定制度的是人。這個世界並不是一個直線的階梯，讓人可以一階一階的往上爬。世界是一個由不同階層所組成的，有些階層的人甚至一輩子都不曾碰上過所有階層的人。或許這就是佛教說的輪迴的概念吧。我期待這個組織是一個有培養領導者胸襟的地方。

在準備社會企業大賽過程中，核心人物可能並沒有一致的看法，我們都是來自於不同領域的工作者，用著不同方式付出與工作。社會企業大賽的目的在於尋找願意為社會付出的社會企業創業家，然而舉辦比賽的過程卻是培養未來領導者胸襟的地方。或許是台灣越來越少人創業，而我們也習慣以專案來完成許多工作，來達到小而美的目的，或許也造成台灣人短小精幹的做事能力，或許是這樣讓我們對於培養領導者的機會越來越少。之前也因為專案管理者的意義，有一次非常好的學習機會。讓自己更加釐清「領導者」與「管理者」的差異。

1.「總召」：就是整個專案的「負責人」，負責專案的「成敗」、「變更調整」、「專案大小」、「合作範圍」……，就是專案頭腦。總召可以將權力總攬，也可以將權力外放，可以請其他人協助處理。
2.「專案負責人」：這是我們對此對大的不同解釋。我先說我的看法，這的英文是project manager，如果是英文直譯，會是「專案管理人」，因此中文一般翻譯為「專案經理」或是「專案負責人」，因為中文不會有一個「職務」叫做「管理者」。對於這個「專案負責人」，是執行專案者，並不具備承擔專案「成敗」的人，他必須負責執行「規劃後」的計畫，有能力應變變化的人。專案執行進度由他掌控，並不代表他是專案的設計人。就是專案的手腳。

「職稱」不過就是「職稱」，方便行事是中國人最厲害的，然而這個職稱背後所付與的意義才是最重要。更重要的是，我們在完成設立平台的同時，更應該培養自己的胸襟及洞察力。胸襟讓我們的夢想變大，洞察力讓我們的無限可能變成真的。

一位天使--施神父

2010-02-16T01:47:00.000-08:00

從哪裡寫起呢? 就從我的感動說起吧！

今晚在聖言會遇到施神父，他已經高齡90幾了，但是他今天看起來務一樣。從他60歲起，曾經中風多次，從認識他起也已經超過10年了，與他的相遇，是在輔大，當時他客居在輔大，我正好在那裏工作。就這樣結下了緣。

他是一位信德堅定的神父，他總是要我念玫瑰經，他也是一個熱心的神父，只要是信仰上的事，他一定馬上為我處理，那時的我，還是一位初入門的教友，也是非常的鬼靈精怪，常常提出奇怪的問題。

這10幾年來，他飽受中風後遺症之苦，身體狀況時好時壞，今天他說只記得我的臉的樣子，他已經不記得我們之間共同的回憶了。他說他現在哪裡的不能去，只能待在這裡，雖是這樣，他卻欣然接受這天主的安排，他慶幸自己還可以為人祈禱，而且他仍相信祈禱的效力。他已經忘卻了過去60年做為一個神父所做過的事，但卻仍清清楚楚執行著做為一個神父仍然可以做的事。

雖然這樣，還是問我最近做了甚麼? 有甚麼心得? 我簡單的訴說了最近的狀況，我感謝天主目前的一切，及我相信如果不是天主，我無法做出這一切，因為這些都不是我所會的事。我談到了我的未來想法，我希望未來找到接班人。他告訴我說，我們要向天主祈禱我們所「渴望」想要的，並且將之放置於十字架上，請求天主給我們啟示我們所求的。他相信這些預示會顯現在十字架上。

施神父已經失去了他人生中的所有回憶，他行動不便，所有的一切生活所需都必需別人的協助，才能完成。但當他聽說了我的訴說，他給了我最堅強的信念，他說一定都在天主的旨意中。他說他會將我的渴望，在放他每日的祈禱中，並且祈求天主讓我在十字架中看到祂想要完成的工作。

我真的相信施神父的祈禱與天主是接近的，我也相信因著施神父的祝禱，讓我更加明白天主所要我做的事。因為每當我有一個念頭，總是有貴人相助，讓這些念頭變成想法，將想法變成計畫，將計畫實現。我又怎能否認這一切不是天主的化工呢。

今天是我的生日，感恩與確定，感恩天主的恩，確定天主的道

2010-02-15T06:58:00.000-08:00

事情一件接著一件，考驗著我的智慧，考驗著我的能力，更考驗著我對天主順服的程度。說到順服，我真真切切的想要與天主在一起，並且渴望一直與他在一起的感受。最近一個月，我像是一個全能者發揮著我的權力，但是這一切是不是如同我所處理的一樣，讓使天主喜悅呢?我操縱著我的權力，因為我擔心如果我不努力，事情將不會成功。
然而，事情的真相是甚麼呢?是我的渴望? 或是所有人的想望呢? 我應該達成我的渴望?或是完成所有人的想望? 答案當然是 " 完成所有人的想望 "，但是我如何確定，這些事所有人的想望呢?参與的人越來越多，事情已經不如當初的單純了，所有人的想望中，包不包括天主的旨意呢? 整個過程中，每一人都是好人，但每一個人都有自己的限制，我是不是應該完成每一個人的想望呢。寫到這裡，我突然想起一位慈心查驗員說過 " 歷事練心"，這或許是天主要給我的歷練吧。
八八風災後，我得到天主的允諾與協助，讓我在重建過程中不斷地建立信譽與工程，整個團隊都很忙，一件事接著一件事，待處理的事從來都沒有都沒有停過，重建的問題一一浮現，天主的恩澤也是從沒有缺席與遲到過。我在滿懷著天主恩情的日子裡度過，或許是忙於處理這些我從未處理過的事，我沒有心思探討天主對這件事的方向與速度，我以為這些都是天主所要我做的。隨著重建資源的到位，我依然每天讀著聖經，領受天主對我這俾女所傳授的愛與工作，但是我心裡明白，我對天主的感受卻是越來越少，即使是越來越少，我仍然收到天主對我目前所受的工作的恩澤，但我的心理慌了，因為事情進行順利，並不代表天主與我在一起，我真的感受不到確實的天主臨在。我終於有一點明白了，德勒莎修女說的，"她渴望天主的愛，非常的渴望，但是她得不到，這使他十分痛苦。"我曾經十分疑惑，她是如此偉大，一定是得到天主非常特別的恩寵才能做出如此偉大的事，但她卻說她渴望天主的愛。然而這2個月來的煎熬，讓我明白，天主臨在並不是我們完成了聖經認為要我們做的事--如憐憫弱者、看護小者、體貼無能者......。這些只是進入天國的必備條件之一而已，而我們往往將這些必備條件當作是進入天國的鑰匙。過去2個月，雖然完成許多事，但是卻覺得天主越來越遠，這種感覺讓我很恐慌。但我卻無法向任何人說起我的恐慌。
最近因著人事發展、社會企業比賽的事，讓我自己思考，我是在展現權力或是提供智慧? 我的內心非常煎熬，我必須釐清自己內心的心理狀態，也因著這些煎熬，讓我感到到天主的臨在。感謝天主在生日的這一天出現，讓我不會畏懼，引領我到正確的路上。

培養比訓練更加重要

2010-01-22T18:20:00.000-08:00

根據萬寶華人力銀行 (Manpower Inc.)2009年全球人才短缺調查指出，全世界有30%的雇主難找到勝任工作的員工，在最難找到對的人才的國家裡，台灣和羅馬尼亞以62%雇主難找到勝任員工的比例，並列第一。其次是祕魯 (56%)、日本 (55%)和澳洲 (49%)，亞洲地區中，最少人才短缺問題的是中國 (15%)和印度(20%)。
台灣人才短缺狀況最嚴重的職位分別為研發人員(Researchers, R&D)、業務代表 (SalesRepresentatives)、工程師 (Engineers)、管理者和高階主管 (Management and Executives )和財會專員(Accounting and Finance Staff)。萬寶華集團睿仕管理台灣區總經理林志榮指出，現在台灣雇主對於剛從大學畢業的社會新鮮人，都覺得和期望有落差，這種落差從基層員工開始，越往上層越嚴重；由於台灣企業常常只看短程利益，忽視了人才的培育對企業有更長遠的商業價值。(資料來源-中央社20100120)
台灣女性就業人數漸漸增加，自金融海嘯後，男、女性失業比從1:1成長至3:2，女性勞參率成長至49%，男性卻退到66%。勞委會職訓局就服組組長賴樹立表示，由於先生被裁員，女性不得不重新投入職場。整體來說，女性就業人數呈倒V型，在結婚前後達到高峰。不過，根據國際勞工組織研究，女性、青少年和中高齡者才是深受景氣影響的族群。中國文化大學勞動暨人力資源學系副教授張家春解釋，雖然女性就業人數成長，卻以部分工時工作居多，且在失業給付請領人數中，也是女性人數居多。(資料來源-醒報新聞網20100122)

記得20年以前讀書的時候，讀到勞工政策時，就有相同的議題，當時的政策也希望提高婦女的就業率，當時台灣婦女的就業率為亞洲四小龍之末，20年後的今天，雖然婦女就業率提升了，卻仍是亞洲四小龍之末。身為社工系學生的我，一直無法理解，為何婦女一定要提高婦女的就業率，婦女就業的目的在哪裡?與男性一樣嗎?
以家庭發展的觀念來看，我認為家庭中成員的成長，是因著每一位家庭成員每天互動所產生的化學變化而成，而隨著孩子成長、夫妻的工作、原生家庭文化的差異與過程，每天互動的結果，就是每日家庭的樣貌，因此非常簡單的說，家庭正向成長與否，就是家庭成員每天付出的結果，當然就有了所謂的學習型家庭的論述產生。
既然家庭是每一位成員付出的呈現，那麼家庭成員所展現的行為表現，也絕對是每一位成員所學習的過程之後內化的表現，只是這些學習及表現都成為隱性的。市場過於強調外在式的學息效應。
家庭既是每一個人的隱形學校，那麼家庭中的成員組成、功能、效益等，就應該被重視，難道婦女就只有就業一途嗎?婦女就業對家庭的正負面影響是甚麼呢?
在工商社會中，婦女在職場上的角色越來越吃重，為了提升家庭整體生活品質，婦女工作的情況倒也無可厚非，就如同過去農村生活一樣，婦女仍然必須負擔工作，但因為大家庭的家庭型態，工作的互補性強，婦女的角色與貢獻並不被研究與重視，但大家卻忽略很重要的一點，就是家庭學習，子女在大家庭中的學習，並不是現在學校所能取代的。反觀今日社會，工作專業分工細，家庭成員的存續不再依靠大家庭的副互助與互補，便可以有竹夠的能力維繫自己的家庭，但是對於子女在學習成長中的學習，相對被剝奪。
我不禁要問，人類需要的是合作的永續發展或是英雄式的勝利？當然二者都需要，但是我們是如何規劃與培育呢?

瑪納7家，進行中

2010-01-18T07:04:00.000-08:00

新年新希望，我們蓋瑪納7家，瑪納終於有一個辦公室。這個辦公室是由班員自己已竹子蓋成的，從材料取得到製作，完全手工製作。還有酒保服務ㄜ。
從立柱、鋪地、剖竹、去竹節，真是一點都不馬虎。瑪納7家，即將完工，拭目以待。

98年回顧，99年展望

2010-01-15T18:45:00.000-08:00

99年開始，依照慣例，我們在第二個星期四開班會，1/14日是今年的第一個會議，我帶著忐忑又興奮的的心情準備著這個會議。我應該在怎麼樣的環境下，再一次激勵班員可以更加努力地為自己的家庭、家園、族群來向上提升，並且有更大的力量來完成不可能的任務。一直到會議前，我都不知道自己應該如何營造激勵的氣氛，畢竟我是如此的內向、寡言、不幽默。或許是因為大家對我的尊敬，總是對我非常的言聽計從，只要我一開口，又是一陣的沉寂。如何讓大家在輕鬆的氣氛中，確實了解99年的任務呢? 事實上這些任務還真是不小。
今天的班會，也有一個非常重要的議題，那就是要討論班員除籍的議題，班員除籍事一個非常嚴肅的議題，並不是繳交會費與否而定的。瑪納的精神是愛與服務的團體，包容會員、組織擴大是一定要做的事，因此如何形成一個兼容並蓄，擁有學習成長的團體，也是瑪納自許的組織型態(不知道商品品牌有沒有這種精神)。
關於98年的成果，班員們都已經非常清楚，最近聽到許多班員說，很多人都想要進入瑪納，紛紛詢問進入瑪納的條件，這些詢問是成功第一步的結果。曾經瑪納班員再從事有機工作時，很多人總是取笑這些因為理想而堅持的瑪納班員，因為他們不相信不噴農業可以有收成，更不相信有一個團隊是真的願意不離不棄的幫助原住民。事實證明，這個由原住民自己組成的團體真的做到了，雖然我們還有很長的路要走，但是這個團體有信心帶領有意願者往前進。
班會中，班員自己完成了班規、訂定了稽查小組的權責，瑪納98年回顧及99年的展望。關於98年的回顧，我只用了短短4行，不到50個字完成交代，我心裡想，難道我與這群40人原住民佳人，辛苦了1年的成果只有短短4行，不到50個字就交代了，大家真的了解瑪納完成了多麼艱難的『不可能的任務』嗎? 我一直補充著，但是大家還是一如往常的沉寂，我只好接著敘述99年的展望，99年的展望比較多一點，有6條，但是其中有4條是關於產量產值的，這個部分在剛才的班會已經被充分討論，因此又是一片沉寂，而2條新的『不可能的任務』是信德基金還款率及班員入股。這個部分，其實班員也不清楚做法，雖然之前已經大致提過，或許是大家不甚了解，但又基於對我的信任，所以又是一片沉寂，我再次問到，這99年展望，大家願意一起努力嗎?終於大家鼓掌說『願意』。就這樣--好像新的一年開始了。
班會結束，大家留下來為瑪納蓋辦公室，這是班員還工的方式。動用了20人大家合力立柱、鋪水泥地板，把砍來的竹子剖開、去結，看起來簡單的工作，也花了近3小時。期間當然要有酒保服務囉。在完成立柱、基地設施之後，我們可愛的公安警察，邀請大家到他的家裡面唱卡拉OK，陞昊阿嬤的小米酒也在這時候好好的用到了。大家工作結束後，好好的的休息、同樂，這也是我最喜歡的時間。副班長孝明總是有辦法一直說笑話，他可以把所有的歌都改編成夜盜蟲、黃條葉蚤歌，大大地歌頌牠們的偉大，因為我們就是不能使用農藥，他甚至還在田區立下中華民國國旗，或許這些夜盜蟲、黃條葉蚤會屈服於軍威之下，無奈，牠們是聽不懂國語的。

阿嬤的酒真是讓人卸下心防的好工具，2杯下肚(當然剛才酒保已經服務過大家，否則2杯怎麼夠)，大家都已經開始跳起舞來了，想著上午的班會，不知道這一年我所訂的展望是不是可以順利達成，小才一直在身邊說要我當他的大姐，他結婚時是可以座大位的(他已經有點醉了)，副班長說他一定會為瑪納貢獻他的所有心力，嘉玲及智偉一直說看了我的部落格，好感動，一直說一定挺我到底。看到大家願意挺我，就覺得今年所規劃的工作應該會完成吧。
我要大聲說，99年的展望
1.計劃生產、計畫行銷
2.竹筍加工廠
3.信德基金還款率
4.增加產量
5.提高品質
6.班員入股
7.瑪納有機世紀婚禮

我們證明了，我們做得到。

窮人銀行家--尤努斯打造無貧世界

2010-01-12T19:40:00.000-08:00

因為慈善剝奪了受施者的尊嚴。

今天剛好讀到「窮人的銀行家—尤努斯打造無貧世界」，好偉大的夢想。一路讀下就是「心有戚戚焉」的感覺。他就是把我們一路走來的理念與夢想給說了出來。讓自己更加相信我的方向沒有錯、做法沒有錯，就算很多人不認同，但是世界上已經有成功的案例了。他提到突破舊思維一點。
“當人們最後相信微額貸款可以為孟加拉消除貧窮時，最常做的評論就是：「這也難怪，妳們會成功是因為孟加拉特殊的文化背景。」這讓尤努斯忍不住發笑：為了在孟加拉取得成功，葛拉敏付出極大的心力才創造出另一種文化。”葛拉敏挑戰穆斯林的文化，他讓窮人相信，你應該擁有與富人相同的權利與機會。

葛拉敏--農業三三三農做實驗計畫
農業在孟加拉是大宗產業，也是窮人所從事做多的工作項目。土地所有者在旱季提供土地、土地使用者出勞力，而葛拉敏銀行貢獻所需的資本（包括，啟動深井的燃油、高產量種子、肥料、殺蟲劑和技術指導）。參與的三方各得收成的三分之一。計畫剛開始，農民因為對政府不信任，被農民打了回票。每周二晚上，我會帶著我指派的四人「學生管區」和十三人諮詢小組，跟農民開正式會議，針對施肥、灌溉、技術、儲藏、運送及行銷等議題，進行討論與檢討這是個集體學習的過程。

職訓與專家諮詢
在尤努斯的眼中認為，多虧大量的源外資金和福利預算提供職訓，養肥了全球的諮詢顧問。除貧專家堅持主張，職訓是幫助窮人提升經濟地位的必要條件。但事實上專家顧問們還具有摧毀受援國思考與創新的本事。
走進真實世界，任何人都看得出來，窮人之所以窮，不是因為沒有受過訓練或是不識字。窮是因為留不住出賣勞力的報酬。理由很簡單，就是資本不在祂們手中控制資本的能力才是關鍵，利潤流向資本是殘酷的事實，窮人只是在幫助控制生產資本的人取得利潤。
書中指出，很多訓練計畫是反生產的。這類計畫常常為了招募窮人而提供各種誘因，有時候是直接給錢，名為訓練津貼；有時候要先培訓，之後才能那到金錢報酬或是其他好處。這對窮人的確頗具吸引力，雖然祂們對於訓練本身一點也不感興趣。訓練計畫不會根據窮人原本具備的技能去加強，而是直接教新東西。提供新技術傳達了一個訊息，就是受訓的人無知又愚蠢。總之，培訓不是在發展新能力，有些訓練計畫根本戕害了人們的自然本能，讓他們感到自卑、愚蠢與無用。只有當人們需求產生，開始要求，並樂意付出代價受訓時，再提供支持即可。

葛拉敏認為，貧苦家庭的經濟發展，需要更多元的環境支持。微額貸款為這些家庭啟動了引擎，但引擎需要加油、維修、提升動力，還要平坦道路，才能跑得快。用微額貸款維持基本生存並非難事，但要走得更遠，人們還需要完善的健康照護體系、教育、退休規劃、通暢的通訊系統、市場資訊。如果沒有發展這些支持系統，那麼借款人出不獲致的經濟發展很可能就此停滯，甚至往後倒退。P273
消除貧窮最好的方式就是創造就業機會，這是全世界一致認同的觀點。但經濟學家眼中只但到一種就業：受薪式的就業。經濟學著作中沒有所謂的「自我雇用」。經濟學者替我們創造了一個世界，在這裡，我們要用大半生，包括孩提時代和部分青春，將自己塑造成吸引老闆雇用的人。一旦準備好了，我們便投入就業市場待價而沽。老祖宗生在地球上，並沒有準備把自己奉獻給就業市場的老闆。如果他們這麼做，應該早就絕種，今天也不會有我們。以前的人自己決定命運，自己創造工作，當獵人、採集者、農夫。這些都是自我雇用的人。
尤努斯提出，經濟學的目的在於，研究國家財富和創造財富的原因，並對此不斷深入探討，但有個簡單的問題卻從不過問，那就是導致貧窮的原因是甚麼? 漏掉了自我雇用這一塊，經濟學也失去了非常重要的社會面向，那就是家庭：男人、女人和小孩。經濟學不去碰男人、女人、小孩等這些社會層面的人際關係層面，還自稱是社會科學，真是令人難以置信。尤努斯也指出，他的成功沒有訣竅，作重要的是，員工的努力和全心的付出。葛拉敏原則上不雇用其他銀行或團體的人，因為平行雇用跟自己體系裡一步一步晉升的感覺不同。我們相信自己的員工在共事過程中，工作的士氣和忠誠度會提升。沒有葛拉敏，這些人也許沒有機會從事高階工作。
葛拉敏的作為，並不僅僅是單單為窮人增加收入而已，葛拉敏甚至為了打破窮人輪迴的魔咒，讓更多生活在社會底層的窮人子孫，有更多機會晉身到文明的世界中。

八八風災後的瑪納
八八風災之後，瑪納所建立的信德基金，在信德基金的借出，目的在透過借出的過程，並希望界由資金、技術、團隊的合作，改變原住民目前的生活模式。如果我們可以減輕鄉下貧窮帶來的壓力，就不會在有大批鄉民湧入都市求生。議員說：阿里山的漢人，最不希望看到原住民站起來，因為阿里山鄉有一半是漢人，但是因為原住民鄉，可以有更多的資源進來。說的跟尤努斯一模一樣。
在原民會的訓用合一的計畫中，立意是美好的。所以訓練以後就以雇用與否來評估申請受訓單位是否盡到責任與義務。但是農業是自我雇用為最大宗，且農民之前也大都是農保，為了職訓或是公益彩券的專案，卻要農民放棄農保，而採用勞保。由此可知，政府並未把農保納入就業率之中，而在一年之後，當公益彩券專案結束後，卻又必須回到農保身分，這樣的做法，顯示出各類保險間並無合作的現象，顯示出政府對於自我雇用的解釋，並不包含於就業人口中。

我們的社會需要甚麼?幸福

2010-01-09T07:00:00.000-08:00

今天開車去台北，為了陪Shu，我知道孤獨無助的感覺。

我開著車，走上新莊往台北的高架橋，連續幾天的陰雨，今天終於出現了溫暖的陽光，我終於知道，為什麼我特別喜歡過了12月的冬天，因為總會有更多機會感受到溫暖。

或許是因為放晴，路上的人車也比過去的周六多了許多，車子過了重新橋，到了忠孝橋，我的車剛好因為紅燈停在重慶南路、忠孝橋口，剛有我是第一部車，一位男士正好等在沒有斑馬線的路上，他的身型壯碩，右手腕上挽了個賣玉蘭花的小籃子，左手那著一支小手機，我通常會像他們購買，但他一拐一拐的往重慶北路方向通過，並沒有向停下來的車兜售，我很注意的看著他，我看著他經過馬路，原來籃子裡的花已經賣完了，他應該是走回原來放玉蘭花的對街去吧。雖是行動不便，眼臉上卻還是有點平安，我想一個這樣的大男人，卻是靠著賣玉蘭花為生，不知道他如何照顧他的家，不知道他是否有成家，如果他有成家，這樣的生活應該是辛苦的吧。我的內心中總會認為一個男人代表著一個家庭的幸福，即使經濟如何發展，也不會在他這一輩子有起色吧。我心疼的看著一位大男人行動不變的經過危險而沒有斑馬線的路口。

但是越是看他，越是覺得面善，我想我一定在哪裡見過他。我想起他應該是多年前我在火車站旁常常看到的一位乞者，我記得，他當時的腳生病，腫的非常的大，腫大到幾乎是不能行走的，他半躺靠的牆壁，兩腿必須伸直，也靠這個行乞，他不會一直發出行乞的聲音，只是一直坐在那裏。
今天再度看到他，雖剛開始對他有種捨不得的感覺，現在卻為他感到高興，他的腳沒有完全健康，但他卻可以行走了，眼神中也比過去有更多的平安，那支小手機真的跟他的體型不相配，但看他拿著小手機的樣子，也有對於擁有那支手機的幸福感。
短短的1分多鐘，讓我看到一個人更比過去過的幸福，這真是一種幸福。

我們的衝突，我們的機會，將演化成我們的行動

2010-01-07T22:40:00.000-08:00

秘書長昨天拂袖而去，讓我回想起過去2年的事。
或許昨天我們3個人在辦公室都遭遇了極大的難題，我們對事情處理方式也不是在最佳狀況。我面臨了與最重要partner對未來發展的方向、速度、期程上的很大的意見不同，shu遭遇了2個重量級同仁同時離職。這些都只是事實而已，而我們真正在乎的，其實是這些事實背後的所代表的意義。但是我們真的了解嗎? 而我們為何不能突破? 原因或許是環境改變了。

在2年前，當我們決定参加若水的社會企業大賽的這件事，其實這中間我們3人之間也有很多很多的衝突，像昨天這樣的衝突也是不少，3個人不同的個性、不同的宗教信仰、不同的政治傾向，一定會有大大小小的摩擦，但是我們仍然走到今天，原因是我們相信2件事，1.我們相信這樣的不同會創造更另類、更大的火花，2.我們相信我們的目標在於創立社會企業，我們要做台灣第一家社會企業。彼此對這2件事的理想，及對彼此的信任，我們才能在這個充滿變異與小蝦米與大鯨魚的事件中，達到我們所想要達到的目標。不管我們發生多大的衝突，目標使終是目標。而我仍然記得，第一次與張明正見面時，他已經告訴我們，衝突吵架是一定會有、一定要有的。當時我們的答案是，有阿，不過我們都可以處理。現在想想，原來當時的衝突不過是爾爾。

這2年來我們不管歷經多大的困難，我們總是能夠調整我們自己，因為我們有一個尚未完成的目標，不管我們是不是徹夜長談、已經幾乎闔眼昏睡的討論、心理的認同與口頭的yes有差距、對於事件了解不同的衝突…，然而我們還是都在同一目標下前進，我們相信這件事的堅持是會有成果的。

果不其然，我們的努力，在很多人的協助下，有了初步的成果，這個初步成果，改變了當時的環境現況，或許也改變了我們的人心，因為大家或許有了不一樣的目標了。所以衝突也就發生了。或許如果我們沒有奧援，我們CEO CLUB就必須找到所有所需資源，並完成這項任務，或許該說只有我們5人，我們一定會每一個人認養我們認為可以做的事，非常辛苦的完成這個任務目標，因為我們沒有時間討論這些衝突，但在現在我們有了奧援，我們的辛苦減少了，衝突也提早發生。但是最重要的是，我們是不是還有一樣的目標與使命。

放棄不是最好的方式，因為這讓我們與成功完全斷絕關係，但cool down卻是必需的。當我們cool down之後，再次回頭彼此擁抱，再次前進，我們將與成功更加貼近。

心中的陰影，要持續到何時?

2010-01-06T22:41:00.000-08:00

明天就是1/7 日，生命中一定會記得的日子，然而為何要記得呢? 紀念這個日子的原因是甚麼呢? 我知道為什麼，原因卻讓我自己覺得難過。
過去我的親密朋友都會告訴我為何要生氣呢?世界上充滿了令人喜樂的事，為什麼要生氣呢? 的確，我在板橋看到一棟已101為範本的建築，雖然不是如101的豪擴，我想這一位老闆一定是一位有趣的人，不然他不會就依照101來蓋房子，當然買房子的人更是有趣，因為它們一定會說我住在101，真是博君一笑。人生不就短短幾十年，在乎的到底是甚麼呢?
我常常在想，如果我愛的人就在我跟他生氣的時候，離開了這個世界，我再也沒有任何機會跟她說出我真正想說的話，而一切都會太遲。因為我們自己心裡十分的清楚，我們的真正想要的結果，絕不是現在的樣子，這些不過是一時的。而我們心裡總是會相信著，事情一定會按著自己想要的情況發展，但我們都不是天主，我們無法知道下一分鐘會變成甚麼樣子。
或許是我的童年經驗一直揮之不去，我好害怕所有我的親人好朋友都會像我的爸爸一樣，出門後就沒有再回來過。這真的是我這輩子最無法理解的事，為什麼天上演著一樣的劇情的故事，突然有一天編劇就改編劇本了。
因為這樣，我對一切的事情都是付出與無求，因為我好害怕這一天會突然在一次上演，在毫無預警的情況下再演一次。
愛一個人或許該用他想要的方式愛他吧，但是自己卻要常常受傷。這是甚麼到底呢?

窮人銀行家--尤努斯

2009-12-26T07:45:00.000-08:00

拜讀窮行家一書，就像是讀歐巴馬的傳記一樣，幾乎是在整本書上做了重要的記號。每讀一遍就希望自己也有跟他們一樣的智慧與勇氣，雖然我不能影響那麼多的人，但我會盡力影響我能影響的人。

窮人銀行家一家的摘要
『信用貸款應被視為一項人權，扮演消除各地饑饉的策略性角色。』、『所有人都是潛在企業家，只不過有些人有機會發揮，有些人沒有。』、就僅僅是一個非常簡單的理念，也可以將之化為如此偉大的行動。
葛拉敏銀行，全球 3,133機構，超過21,000名員工。不管其他研究者如何看到葛拉敏銀行的發展過程，他造就了超過 21000個工作機會。這就已經是偉大到不行的創舉。我不知道我自己應該發展到甚麼樣的景況。
重新定義發展
「發展」這個議題應該當做人權議題來看，而不是國民生產毛額（GNP）成長與否的問題，GNP的理論基礎是認為國家經濟提升時，窮人也能夠雨露均霑，同時受惠。應該重新定義「發展」：任一社會中，位居底層的這一半人口經濟地位正在改變。若外援無法改善這一半人口的經濟況狀，就不算發展援助；換句話說，經濟發展應該根據這50%位居社會底層的實際收入來估算。
我們一項工作指導綱領，就是低調開始，從小處著手。一項計畫通常要花二年的時間才看的出其結構性缺失。
葛拉敏銀行理念
葛拉敏是一個自助團體。我們只想幫助有能力為自己創造更好生活的人，不去勉強他人要做甚麼。葛拉敏銀行一直宣揚的重要理念，就是窮人對銀行來說具有商業價值，銀行可以基於商業原則借錢給他們且獲得利潤。銀行有能地服務這群被世界遺棄的人，也應該這麼做，這不僅利人也利己。把窮人視為金融賤民或是社會棄兒，不僅有違道德，也是把生意往外推的愚蠢行為。
鼓吹吃苦耐勞、勤儉、自助的人受到奚落。糧食援助變相鼓勵長期食物短缺，因為穀物的進口商、海運業及負責海外糧食採購與分配的官員，最不想看到窮人可以字給自足，而失去經手這些業務的好處。
政府靠著援助機構康改的協助，擺資金投入現代化的灌溉系統，卻不願投注時間、資源或心力來解決以人為主的議題。強迫職訓，不如給予資本。
服務真正的窮人
體認到幫助農民並未拯救最貧困者之後，我把重心轉向周遭沒有土地或資產的人。
有錢人知道如何玩弄法律，根本不在乎規定。生活在底層的人甚麼都怕，她們沒有別的選擇，只有表現良好一途。
服務窮人的銀行人員要學習將心比心，感同身受，因為他們的工作是協助借款人改變人生，絕不只是賣產品或是服務而已。我們不只希望為人民帶來經濟地位的改變，也希望引發社會面的轉變。
服務的重點：改變借款人的生活

聖誕節一個人在家

2009-12-26T07:44:00.000-08:00

今天是聖誕節，一個家庭團聚的日子，教會都會在這一天舉辦很盛重的活動，因為這是屬於家庭的日子，教會也是個家庭，也是邀請新成員加入大家庭的重要日子。但是我往往喜歡在這種普天同慶的日子，獨自一人與天主在一起，當然這也跟我的個性有關，當人一多時，我的超級內向的個性就會出現。並不是不喜歡與人在一起，而是跟不熟識的人不知如何相處，尤其我又是非常的少話。
今年聖誕節還是在要不要参加聖誕夜彌撒而掙扎，終究答應boss留在輔大，也希望跟很久不見的朋友送上我的祝福，所以也就去了。在台北，我沒有甚麼家人朋友，有懶得回竹南，這真是不對的我。不過自己一個人在家的感覺真好，雖然自己一人在家，不過我知道很多人愛我。
今天聖誕節，信義房屋社區一家選擇在這一天公布決審名單，真是一個難熬的日子，不過因為今天是聖誕節，歡喜的在家，所以也不錯，這真是讓我開心的事，雖然社區一家落選，不過，就短短幾分鐘的失落，就重新提振自己的信心，我相信這是天主的旨意，這是天主所定的時間表，我還擔心甚麼呢?
最近把山上的農地及人心重建，感到非常欣慰，卻也有點驕傲的感覺。好像有點忘記了這是天主的工作，變成了自己的成就，我像這不是天主的意思。人真的很如容易因為一點點的成就而忘記了原來的初衷，也很容易自滿。天主，請原諒我的自滿，而忘記這一切都是你所安排、規劃。我仍沒有忘記我只是你的工具，願你所賜予的一切都是為了愛你的子女，而我只是你的工具。雖是你的工具，仍希望妳能常常賜予我創造和平的智慧、力量、耐心、更大的愛你的心。

合一的宗教追思禮

2009-12-26T07:43:00.000-08:00

一連兩場的追思禮儀，卻完全不同的呈現。昨天晚上為了朋友的家庭和樂，應邀與幾位基督宗教的朋友，在鄭神父的帶領下，一起在佛教氛圍禮儀中，最了一場追思禮儀。這是一種家庭動力的實際體現，很多台灣人移民到美國後，接受了基督宗教，與台灣民間信仰最大衝突就是拿香拜拜。許多父母都說，等我百年以後，你要怎樣就怎樣。似乎問題出再拿香這件事，而不是去探究拜拜的形式與意義。
基督教的女兒及她自己的兒子，多麼希望是有一個自己熟悉的禮儀，但離家多年的他們，回到台灣面對台灣習俗時，就必須面對如此嚴峻的信仰考驗，拿香拜拜就真的會被棄基督而信仰佛教嗎?或是他擔心在百年之後，耶穌審判時，因為這個尊敬奶奶的拜拜動作，會引來基督的不高興，而將你判入地獄。我想不是的吧。
難怪中國人說，入境隨俗。尊重他人的文化與習俗，應該是最基本的信仰吧。尤其是信仰並無對錯。

12月的聖誕節

2009-12-25T03:46:00.000-08:00

聖誕節，是教會中非常重要的節日。也總是讓我在每年的12月總是會想起這一年所發生的一切，也希望感謝這一年來所關心我們的朋友，並且期望天主在新的一年中，給每一個人滿滿的祝福。
每年聖誕節是我最喜歡的季節，辛勞了一年正好可以反省一下這一年中自己是不是承擔了一年前的承諾，也剛好在12月的聖誕節中有一個明確的時間做一個終結與開始。
今年，是一個充滿考驗與挑戰的一年，八八風災造成的危機，真是一種無法預測的狀況，然而台灣人的熱情、悲天憫人的心，也是無比的美。我們在這個八八風災中充分體驗。
重建阿里山的有機農區，在這個風災中有了轉機，使我們的農民在堅持生態保育、有機的路上，更加可以大聲說，台灣人是成熟的。
災難的激情過去了，我們更要呈現持續永續的態度，來捍衛這塊美麗的土地。
12月聖誕節是一個宣報喜訊的季節，雖然每天媒體上都是負面消息比較多，但我更相信，有更多的人在實踐對人及對土地的承諾與行動。

12月的反省，讓我想起了聖方濟的和平禱詞

主啊！讓我做禰的工具，去締造和平；

　　　　　　　　在有仇恨的地方，播送友愛；
　　　　　　　　在有冒犯的地方，給予寬恕；
　　　　　　　　在有分裂的地方，促成團結；
　　　　　　　　在有疑慮的地方，激發信心；
　　　　　　　　在有錯謬的地方，宣揚真理；
　　　　　　　　在有失望的地方，喚起希望；
　　　　　　　　在有憂傷的地方，散佈喜樂；
　　　　　　　　在有黑暗的地方，放射光明；
　　　　　　　神聖的導師！
　　　　　　　　願我不求他人的安慰，只求安慰他人；
　　　　　　　　　　不求他人的諒解，只求諒解他人；
　　　　　　　　　　不求他人的愛護，只求愛護他人；
　　　　　　　　因為在施與中，我們有所收穫；
　　　　　　　　　　在寬恕時，我們得到寬恕；
　　　　　　　　　　在死亡時，我們生於永恆。

新一年的希望，願我所的每件事，都能為每一個人帶來祝福

人間處處有溫暖

2009-12-09T02:57:00.000-08:00

颱風已經過了4個月了，雖然只有4個月但卻是每一天都在經歷變化、競爭與抉擇。每天忙碌的生活，從不知自己的每天的日子是怎麼過的。明明就是昨天才發生的事，總以為是幾天以前的事，因為事情一件件的來，也無暇思索。要感謝的人真的很多，有一些是我所認識，更有一大部份的人，是我所不認識的。每天在一天結束前，總會誠心地祝福所有人，祝福所有幫助我的人，祝福我們所協助的人，祝福更多未來我們會認識的人及不認識的人。
重建的過程遠比我想像中要複雜。重建的定義是回到原來的情況?或是利用這個機會讓原來的情況更加改善?我想應該是後者更為美好吧。
但是更為美好的情況是一個甚麼樣的景況呢? 這應該也是最被大家關注，而也是一個頗富爭議的議題，因為每一個人對更為美好的景況總是有著不一樣的看法。或許是這個原因，讓重建的速度一直無法讓人滿意吧。
莫拉克颱風已經過境4個月了，這4個月來的辛勞只有在其間努力的人才會體會這中間的辛苦，也只有知道這些辛苦的人，才體會的出她的甜美。
颱風無情與災害，對原住民部落來說，是每年都會發生的事，或許是每年都會發生，大家也都習以為常，颱風走了，把街道掃一掃、道路補一補、相互支持一下，又是另一天的開始，我們也習慣了這樣的生活，沒有盡頭，卻也不知道終點是甚麼樣子。或許是我們已經習慣了，也不知道原來可以改變的。
公益ceo club 相挺

莫拉克風災的第一時間，我向ceo club發出為我們祈禱的信息，我真的以為就只是為我們祈禱，因為每年的風災，因為我知道我又必須重頭開始，我不知道在這樣的困境中，我到底能不能堅持下去，畢竟我已經投入了我的所有與全部。過去的歲月裡，我們總是進了三步的進度，然後因為天然災害而退了兩步。(正向的說，還是會進一步)。ceo club的淑娥，一位現代俠女因著她的熱心腸，開始在ceo club發起協助瑪納的活動，耕心蓮苑瑞珠一無反顧的邀請社區中的婆婆媽媽，請他們發揮人飢己飢、人溺己溺的精神，雖然三重社區不是一個有錢的社區，但是他們卻以一塊塊鳳梨酥集結了120萬的愛心送給阿里山原住民做為重建基金。華藏淨宗學會福定法師、慈師說最讓他們感動的是，阿里山的班員說，我們只有當一天災民的權力，第二天就要開始工作了。
真誠、勇敢、努力，我們才能讓自再度站起來，而願幫助我們的人才會出現。還有鄧多總是時時刻刻關心我們的人。

重建內容

重建是要回到災害前的狀況? 或是因著災害的破壞，可以為未來規劃更完善的計畫呢? 讓危機成為轉機。

我們有幾個重建項目

1. 水管

2. 水塔14座

3. 耕耘機具

4. 灌溉設施

5. 有機茶加工廠

6. 有機竹筍加工廠

7. 有機咖啡烘培廠

環境重建、秩序重建

1. 輪工制度建立

2. 微型貸款建立

鶼鰈情深的雲花夫妻

2009-12-06T00:28:00.000-08:00

上次班會的時候，雲花跟我說達邦特富野一起輪工的功效，她好高興的幾乎跳起舞來。她是瑪納的發起會員，一路上不離不棄，只要瑪納有新的方案，她總是全力支持，因為他相信不會更糟。這一次的有機農業也是一樣。去年，他的運氣真是不好，一連二季的蔬菜，因為颱風及病害，讓她一點收成都沒有，又遭逢中耕機燒壞，但是她不放棄，又跟農會借了錢要在種有機蔬菜，但是運氣又是不好，因為八八風災把她所種的幼苗全部掃到曾文水庫(部落的人總是非常有幽默感，都說我的....現在在曾文水庫)，田地也少了一部分。即使這樣毫無收入的一年，她仍然對瑪納及有機事業一本熱誠。現在只要她一見到我，就會跟我說輪工的樂趣。
雲花說，8個人一起工作真是快。個人帶著自己的工具來田區，有人先整理一下田區，馬上有人犁田、做畦，後面的人拉覆蓋布、打洞，在後面一組人種苗。這樣1分多地，一天就做完了。她說：「每個人自己帶午餐，不管待甚麼，彼此都分享，連吃飯都覺得更好吃。」我開玩笑的虧她說，之前不知道是誰跟我說，輪工是不可能的事。之前，我跟提到要輪工，她也說不可能，因為總是覺得會有不公平的事件發生，而且原本分為達邦、特富野小組的，也因為本位主義，而拆成2小組，現在因為輪工機制建立，2小組又合成了一個小組。
工寮架構成型後，她就急著想回家，因為他先生剛剛大病初癒，他到田區去種萵苣，他甚至沒有回家，就直接開車去田間，我們一起去，我也想去看她的先生。我們到達田區時，浦其昌已經快要種完所有的萵苣了，他說他2點就來了，我問你如何來的? 雲花說，他騎摩托車來，而且馬上非常不捨的對她先生說，剩下的我來種就好，我在短短的幾句話中，感受到夫妻相知相惜的愛，真的很感動。浦其昌說，還是會很喘，我告訴他慢慢來，身體比較重要。但是他把小鋤頭交給雲花後，就將所有苗放在田間穴洞中，然後去綁塑膠帶。我問他為何要綁，因為我從不曾看過，他說因為豆棚的線太細了，看不清楚，被絆倒過，所以綁個帶子，走路時看得清楚。

鄒族小勇士--溫志納

2009-12-05T20:23:00.000-08:00

幫耀祖蓋工寮是個愉快的經驗。到了下午3點學校放學了，大家推派一個人去學校接孩子來田區，小才說，我的孩子不用接，今天讓他們放牛吃草，但是接回來時，還是多了一個鄰居的小孩。他們在田區間幫忙整理割下來的樹皮，還幫忙撿石頭，為了立柱時固定用的。他們在田區間自由來去，拔草遊玩，找一塊平坦的地玩跳繩。我到看溫志納揮著鄒族勇士的刀，我真的替他擔心危險，我只聽到春英說不用隨便揮刀，但還是讓溫志納拿著刀走去另一個方向。我想這是鄒族孩子必須學習的機會，也是成為鄒族勇士的必經之路吧。
春英與明雄是瑪納最早的會員，也是瑪納的發起人，擔任理事、監事的工作。這幾年來因為他們的不離不棄，讓瑪納的發展無後顧之憂。他們對於年輕一代的教育更是重視。
在閒聊的過程中，大家對於未來的規劃已經不會有說不出的不安與不確定感，很容易地一定會談到子女的未來。談到風災過後，子女的教育，雖然有許多善心人士的協助，但是我們不能一直依靠外面的協助，志工是會離開的，重要的傳承是需要族人自己來付出的，我們想要做一個課後輔導中心。
這好像是天主我耳邊說的話一樣，我幾乎是不能抗拒、只想投入的點頭，不知道哪裡來的勇氣告訴她們說：「好，我們一起來做。」我們要做一個充滿愛及服務的中心。

勇敢的瑪納班員

2009-12-04T19:56:00.001-08:00

為了咖啡豆的進度及班員權力結構年輕化，臨時決定去阿里山。原住民是非常重視倫理與民主的。這或許是維繫弱勢族群仍然存在的原因吧。

耀祖的工寮
聽說，達邦、特富野小組的人在耀祖的田區，幫他蓋工寮，在拜訪安玉雲結束後，我決定去看看耀祖。耀祖在這一次八八風災中，真是一次人生大歷經。他所有田區及房屋全部都貢獻給曾文水庫。只剩下夫妻二人及2個小孩。每一個都覺得年輕人遭受這樣的災難，非常難過，也盡量幫助他。瑪納在八八風災時就決定要幫年輕人重新站起來，有一的族人之道我們的計畫，願意以5年時間，租金1萬，來協助大家。這根本就是象徵性的收取而已。我知道我們也感動了他。
目前耀祖一家人住在樂野組合屋，因為小孩剛上一年級，他不忍小孩第一年上學，就必須面對完全不熟悉的環境，他讓孩子在達邦國小就讀，他所租用的田地也在特富野，但是組合屋蓋在石桌，往返石桌、特富野，需將近2小時，這樣天天往返，他決定在田區間蓋一個工寮，這樣小孩不必每天都要如此辛苦的花費時間在往返路程中。所以輪工的班員也來支援他蓋工寮。在大家輪工的時間，彼此討論著自己的未來夢想、瑪納工作、部落事務、甚至了解到每個人家庭喜樂與困境。

大家決定幫耀祖蓋工寮，水泥柱是二手的，春英的弟弟提供，每根150元 ; 杉木樑柱5根，雲花提供 ;竹子大家提供，請耀祖自己去砍，屋頂是採用竹子作的，雙剖作2層，再蓋上浪板，有人提供美耐板作牆壁。我們從整理地基、挖排水溝、運送材料、杉木去皮、立柱定型，到傍晚時，工寮的形狀已經出來了，看著耀祖的工寮是大家的愛心與關懷，而且來幫忙的人都是這3個月中沒有收入的班員，我真的很感動，這就是瑪納的精神--創造與分享。
看著工寮的雛型逐漸成型，心中的感動與機動是澎湃的。我記得上次到這裡時，一片牧草，根本就走不進去，現在已經先把隔離帶拉出來、除草、耕地，甚至都要蓋工寮了。
我更加深信當被服務者變成服務者時，一切都會不一樣。

原來有很多人願意一起為社會企業努力，感謝尤努斯的教導

2009-11-29T00:13:00.000-08:00

一直相信著這是天主要完成的事，我只是天主的工具，而我也感謝天主願意把我當作是祂的工具。這一切都在祂的規劃中，縱然我在怎麼緊張，只會顯現出我對祂的信德不夠。
社會大眾在八八風災時，對瑪納的協助是出乎我的想像與以前的經驗的，所有善款進來的數額就是我在重建時所需要的數額。雖然是這個數額就是當時的重建需求，但我的內心一點都興奮不起來。我知道跟很多災區比起來，瑪納真的很幸運，但是重建順利的另一項責任便是如何使重建所達到的效益，並不是只是回到原來的樣子而已。
我知道轎篙筍季節快到了、我知道咖啡快到了盛產的季節、我知道我們的茶葉進入有機驗證程序後，我們的茶業加工就需要一間有機加工廠，否則有機驗證只做了一半。但是這些都尚未被計算在所需要的款項中。
但是天主的安排總是依照著祂的計畫、祂的速度。在妙楨所工作的居磁公司沈董事長的一句話中，居然也又引出了2年前參加若水所舉辦的社會企業創業大賽的一段故事，沈董事長也非常有興趣的願意與我們見面，也在第一次見面中，決定投資光原社會企業，這又似乎解決了我先前的壓力。
在這2年中，我不斷地體驗到天主的計畫，但我也是不斷地被天主當頭棒喝，我雖然相信這是天主的計畫，但是我卻總是要走在祂的前面，為祂憂心。我到底是在不信任自己或是不信任天主。
沈董事長是一位愛台灣的人，他相信台灣許多年輕人是有創意、有理想的，欠缺的只是機會，他願意給年輕人機會。他已經決定投資光原，但是我們的人手不足，卻無法在最快的時間內將business plan提出，因為我們手上還有重建的工作尚未做完。也因為一位投資者願意加入，我們也必須更清晰的想到我們要如何使這個合作案能夠是最多人受到益處。
光原或是瑪納希望以有機耕作方式來達到生態保育的目標，以農民入股的方式來達到協助原住民進入市場，賺取有尊嚴的收入來維繫家庭、文化。所以農民入股就是一個非常有利的方式，但是要如何讓農民入股呢? 葛拉敏銀行的模式給了我一線靈光。在尤努斯所著的「打造富足新世界」一書中，給了我一些啟示，尤努斯博士所要解決的問題，是全世界沒有窮人，所以在他與達能公司（全世界最大的乳品集團）總裁的會面中，他對於社會企業下了這樣的註腳，『社會企業的經營目的，是為了達成社會目標。成立公司之後，我們的目標就是使孟加拉鄉村貧窮者的營養獲得改善。社會企業不會分股息，它賣東西的利潤就是用來追求財務獨立，永續經營。公司投資人在一段時間後，可以回收員來的資金，但是不會分到股利，因為所有賺得的利潤都會用來擴大事業的規模，創造新的產品或服務，為世界做更多的好事。』
葛拉敏銀行法人化之後，便由所有借款人中選立代表，擔任葛拉敏銀行的董事，在13位董事中，就有9位是不識字的借款人代表。光原也是一樣希望能夠真正有原住民的股東，但是進入瑪納系統的原住民越來越多，總不能時時刻刻改變股權結構吧，選出代表到是一個不錯的方法。至於股利，我希望可以分配給農民，如何分配，就請天主指示吧，現在小小腦袋實在想不起來。尤努斯博士，因該得到的諾貝爾經濟學家獎（不知道有沒有這個獎），因為他把經濟學理論發揮到極致。

光原社會企業--一群地球守護者

2009-11-22T00:24:00.000-08:00

應邀參加 11/19 輔大所舉辦『創新、創業論壇』研討會。越來越多的機會讓我介紹社會企業，這是給自己的訓練。

感謝主辦單位、感謝各位到現在還坐在這裡，感謝過去所有協助我、與我一起奮鬥的每一個人，也感謝過去給我困難的人。我一直跟我同學說，我很內向，我不擅言詞，容易緊張。上一次李院長主持的一個小型論壇，10分鐘的時間，我只講了3分鐘，我就講不下去，真是非常抱歉。他說就說你的創業經驗就好。光原社會企業稱不上成功，但是光原社會企業的願景，我非常樂意與大家分享。關於創業，我想我的資歷不夠給大家建議，但是為了創業，我自己做了很多功課，這個部份，我自己覺得學習很多，也願意跟大家分享。

任何的創新、創業不會憑空而來。它包含了自覺、人生經驗、勇氣、初衷
自覺，認識自己是首要條件，自覺才會讓自己在這條路上不畏艱難
1. 人生經驗很重要
2. 面對困境的準備
3. 解決問題的勇氣
4. 有無回到初衷

光原社會企業不只對出資金的股東負責，對每一個環節都負責、對每一個人都是股東，因為這是一個為了生態、脫貧、文化維繫的計畫。我不必為了股東最大收益費心，因為是每一位股東，都要為我們的生活環境的利益著想。這是光原社會企業的願景。所以很幸運地我到現在還沒有面臨股東質問我，我有無善盡管理者的角色問題。
2年下來，我認為善的信善非常重要，因為善的信念，會讓人及結更多的善來達到你想要的結果與境界。

當一個觀念找到時代的機遇，其力量定必是不可檔，比千軍萬馬還要強。 --雨果
只要對使命具有無可比擬的信心，即使不是人多勢眾，也足以改變人類歷史。 --甘地
瘋的以為可以改變世界的人，往往就是真的改變了世界的人。-- 喬布斯

很多成功的人士都說：許多順境讓我成功，但是困境（失敗）的經驗才是我之所以站在這裡的原因。我也是一樣，我感謝過去給我困境經驗的人，讓我知道我的潛力有多大。

何謂社會企業? 台灣最普遍的定義：「社會企業」，是指有營收、能獲利的公司。她不靠捐贈，而靠日常的營運，在市場機制中自給自足。她的獲利可以分配給股東，或繼續做為公司資本，或回饋給社會公益。「社會企業」，就是用商業的手法，達到公益的目的

香港社會企業論壇定義
1.社會企業是有鮮明社會使命的企業，能夠創造收入和產生利潤，藉此維持長期運作，期利潤主要撥還企業本身做再投資之用，進一步實現該企業的社會使命。
2. 社會創業者是對改變某種社會現象有高度熱誠的人，他們不但想出創新的解決方法，而且能夠建立恆久的組織，以達成目標。
3. 社會創業精神是指以解決社會問題為目標的創業精神。

我的定義與香港社會企業論壇類似，且希望
1. 社會上越來越多的社會企業
2. 並非每一個人都可以成為社會創業者，但每一個人都可以推動、参與社會創業運動。

綜合以上的看法，社會企業的要件事是NEW IDEA（創新）、機運、使命

團隊、創新是社會企業永保新鮮的不二法門
1. 計畫永遠趕不上變化
2. 計畫的目的為的是為了確保方向不變，並不是單單為了執行計畫
風險管理，對於新創公司，風險管理最為重要。但是社會企業的風險定義，絕對不會是一般企業的定義，如何有效且真證的管理風險，是社會企業可以在危險中生存的最佳方式。

我看到勇源淑青的勇敢

2009-10-31T20:06:00.000-07:00

距離上一篇blog的寫作已經一個多月了，每天反省自己是否對於使命工作盡心盡力了呢?日子在自己的規劃及一些無法事先預知的意外中匆匆度過，原來時間過的這麼快，一個月30天已經過去了。
話說距離上一篇blog已經一個多月了，想一想這一個月來到底做了什麼，還真是需要再看一次日曆上的行程，才知道這個月做了什麼?感覺上每天都像是載打仗
九月底勇源教育基金會淑卿來訪，她風塵樸樸的從台北來到嘉義，當時是阿里山公路便道剛剛通路不久，我們架著從耕心蓮苑素馨董事借來的一流Jeep(說到Jeep又是另一個故事)，開著在山上查看災情。淑青一路上告訴我說，她不是看起來的脆弱，她是很強壯的。不料，隔天在台北捷運站與他巧遇，她的脖子上都是刮痧的痕跡，但仍然是剛從屏東回來。我在她身上感受到為他人服務的使命、熱誠、真誠。
在公益CEO的會議上，我報告了嘉義阿里山的災情，他馬上說他要上山看一看，一位看來如此嬌嫩的美麗女子，我真是替他擔心，但是他也跟我們一起在非常崎嶇不平的路上，勘了一天的災。我問她要不要照相回去交差，她說不用，因為電視上每天都在報。回到台北，她說她的老闆要來阿里山看一看，她為我準備了行程讓我修改，因為他知道我每天為重建工作有接不完的電話，她為我上了一課，一課同理、體貼、貼心的課
。
淑青，我認識她時，是在去年教育部辦得公益CEO研習會的會前會中，當時我誰也不認識，她坐在我的旁邊，她非常漂亮，一頭飄逸長髮，說話聲音十分溫柔，我有一點了解為何男人會喜歡長髮飄逸的女人，如果是這頭長髮，我也會著迷。第二次遇見她，是在公益CEO一次研習會議上，我們在里仁碰面，仍是那一頭長髮不斷吸引我的目光，我想寫到這裡，一定有人以為我是登徒子，真是沒辦法忘卻這種美的感受。

為天主旨意而活

2009-10-09T04:18:00.000-07:00

每天都有許多許多學習，因為重建的事情，有更多的耽擱也有更多的學習。今日在天主教周報上看到，單樞機說肺腺癌真是他小天使，因為他說過去60年他所說的道理，都沒有這4年來的有效果。是阿，當我看到樞機說到肺腺癌時，我的心理也正是想到這件事。果真是人以如何改變心態來看待每天所發生的事件，改變心態並不只是讓自己好過而已，而是在事件當中體會到天主的愛與指示。
今日的周報中，一位作者闡述在聖依納爵神操中，很重要的是每天1小時與天主在一起。很多人都說就是沒有時間，時間給了工作、情人、家人....。我還不懂這個神操，雖然一直聽聞，我的經驗是如果沒有每天跟天主在一起，我真的會不知道我的下一步該怎麼做。
最近每天晚上都要讀舊約，舊約其實就是一本以色列的歷史。不久以前，心中一直想著"為什麼以色列一個遊牧民族，可以不亡國? 一個遊牧民族是如何傳承他們的文化的? "當然這些問題的起因是由於原住民文化消失速度很快的問題所引起的。
舊約中的以色列是強悍的，也流行占卜，占卜的目的在於了解這是不是天主的旨意，當然連佔據別人的領土，都會歸因於天主的旨意與否。以色列並不是強國，在故事中，也有其他的強國在以色列周圍，如埃及。在舊約中，以色列的流亡雖是天主的安排，也是族長並須帶領族人到更好生活的地方去，這應是人類基因使然吧。
人類存在的目的到底是為了甚麼? 是為了實踐天主的使命?或只不過就是人類而已? 這個問題並不會困擾我，卻會驅動我打開好奇的大門。
人類不管為什麼而活，我為時間天主旨意而活。我從天主處領受了莫大的平安與祝福，我渴望讓更多人知道這喜訊，卻不知從何著手。
我每天祈禱天主，讓我可以工作直到回到天父那裏去，我祈禱祂給我智慧讓我繼續做為祂的工具及完成祂想完成的事，我祈禱這一切是按照祂的旨意。

更加釐清光原社會企業

2009-09-21T06:57:00.001-07:00

這一年來有許多人關心、挑戰、質疑、鼓勵光原社會企業的運作，有更多研究生以社會企業為論文主題，這一年來，每當一次訪談就讓我再一次的審視什麼是社會企業? 社會企業應該兼負什麼樣的責任才算是社會企業?

社會企業的定義是甚麼? 倒不是在爭奪誰是正統，而是不同型態的定義，會決定其後續發展的方向。

在英國的定義只要是組織所得收入回到組織或是用為社會福利事項，皆可稱為社會企業。在英國，針對社會企業有不同的稅法優惠，因此社會企業容易被接受，且社會企業已經在英國發展20餘年。在台灣則不容易自稱為社會企業，因為冠上企業二字，就容易被誤解，且目前沒有任何稅法上的優惠。

我所定義社會企業是-- 一家企業其成立目的為了解決社會問題，不是為了利益最大化。因此不能為了利益而犧牲當初設立社會企業公司的目標。對於股東權益分配，依照目前公司法的規定。最大不同在於在尋找股東時，股東必須先認同這家社會企業的宗旨與目標。社會企業就是一家企業，室有十足有社會責任的企業。

我對光原社會企義的期待是--上市。上市並不是為了賺更多的錢，我在想如果投資基金的獲利是3-5%，那麼社會企業應該可以做到，這樣不就是讓更多人來參與解決社會問題的機會與能力。

第六屆Keep Walking Fund 起跑

2009-09-20T20:03:00.000-07:00

Keep Walking Fund又在一次啟航了，她是我實踐夢想的推力，我感謝keep walking Fund 給我的成就，100萬是一筆很大的獎金數字，但她帶我的不只是100萬，而是這個獎項的背後所源源不斷的支持與鼓勵。

獎金固然是一個很大的誘因可以讓夢想更早實踐，有一群社會賢達人士的評審的檢視,更加對小小夢想的大大鼓勵,，因為會知道原來有人支持我的想法,，這樣就算遇到困難也會撐下去。

夢想讓我成長、成熟，夢想讓我挑戰自己、成就他人。其實我做的微不足道，但帝亞吉歐願意完成別人的夢想是更偉大的。

原住民小農生產網絡有了不錯的進度，我們完成了許許多多的壯舉，包括成為台灣第一個蔬菜集團驗證團體、土地最為分散的團體、高度最高的團體....這些許許多多都是因為有有一群人相信我們做得到。我們在7/4依照鄒族儀式殺豬舉辦慶祝感恩活動，我們以為我們我們嚐到成功的果實，但是8月8日莫拉克颱風帶走了一切，我們的班員說，我們只有當一天災民的權利。因為帝亞吉歐及其他朋友的鼓勵卻依然持續存在，我們也會繼續努力，再一次嚐到甜美的果實。

我想告訴所有的人，向你的夢想跨出第一步，那麼你已經完成你的夢想90%。

耕心蓮苑--我有一碗飯吃，也要挪出半碗飯給需要的人

2009-09-18T22:25:00.000-07:00

莫拉克颱風將兩年來好不容易建立的一點點的心血與成果呈現在世人之前後，一場莫拉克就將之盡毀。我心痛的是我們的農民再有一點點成就感之後(驗證通過就像是獲得大學畢業證書)，就必須重頭來過。雖然心痛，不知為何，我就是不會心慌。

或許因為天主、或許因為認識一群社會最弱勢原住民，仍然願意為生態付出、仍然為不認識的人的身體健康而努力。或許是認識一群為我們默默加油的CEO CLUB 朋友、耕心蓮苑社區學校中社區內的每一個人、福智中的各位大德。

耕心蓮苑以照顧三重地區的弱勢家庭、子女為主，授與品格教育、家庭溫馨，使社區中每一人都得到適切的照顧。
老媽媽們也在社區中，以自己過去的經驗與智慧，傳授與照顧著別人的小孩，因為社會的成長與和諧依靠的不是政策、法規，而是每一個願意付出的愛。是每個家庭的父母，都當別人的孩子是自己的孩子。

耕心蓮苑為了照顧自己的社區，也需要每一個認同者的協助與支持。但在莫拉克的嚴重風災中，以『我們有一碗飯可以吃，要分出半碗飯來給需要的人』。耕心蓮苑為了給孩子吃飽飯後再回家，對人心的信任，在基金會課輔中心旁，開設了一家隨喜餐廳，讓社區中需要的人來餐廳吃飯，因為相信人都會有困難的時候，但當他困難解決後，便會回饋給下一個需要的人。這樣的信任是現今社會需要的。我們每天被防衛的資訊所掩沒，或許我們早就忘了什麼叫做信任別人，甚至信任自己。

耕心蓮苑的使命是要在全台灣創造無數個社區學校，讓社區的支持力量能夠解決社區問題之外，也能協助社區之外，台灣就是一個彼此協助的大社區，社區中的每一個人彼此包容、了解，也在這包容、了解中增長了彼此的信任與付出。

耕心蓮苑的信任與付出，是值得我們每一位終身學習的。

莫拉克風災1個月紀念

2009-09-18T19:58:00.000-07:00

原本計畫要在9月的時候，舉辦光原社會企業的一周年慶會，感謝社會各界的關心與協助，也跟大家報告這一年來的工作與心得。一個前所未有的莫拉克颱風打散了原來的計畫，這也真是與老天爺妥協的最好的證明。

回頭但看自己的部落格，原來已經一個月沒有記錄了，哈哈，這到是真的可以證明部落格都是我自己親手寫的呢(因為最近才聽說有一種工作叫做部落格寫手)，回首看看這一個月，真是不知道自己做了什麼(當然是做了很多，但是都不記得了)，只知道每天都是有很多突發事件，每天都必須因應變化來調整未來發展的方向。

部落裡農民說：「我們只有當一天災民的權利」。是阿，我也是只有當一天災民的權利。雖然這一句開玩笑的話，卻聽得出其中的心酸，但苦難讓我們更加緊緊的連在一起，因為我們的家是要自己護衛的。

雖然沒有辦法慶祝光原一周年，卻不能說沒有慶祝的意味，即使莫拉克颱風幾乎將過去兩年的心血全部摧毀，卻不能撼動人們堅定的心。瑪納的班員在這一個災害中，以最快速度的決心繼續投入我們為生態保育而做的有機耕作、有機生活。

在一個星期六早上，獨自一個人，不用跟任何人說話，只有我與天主在一起，這真是一種極大的幸福。倒不是不喜歡跟人說話，而是我的工作既是天主所喜悅的，就需要時時天天主的指示，遵循祂所喜悅的，而不是我所喜悅的。依這祂所願意成就的，而不是我想成就的。這就需要時時想著天主。

原來所謂慶祝光原社會企業一週年,竟然是只有短短的幾句話而已

莫拉克風災後

2009-08-20T02:33:00.000-07:00

在一個偶然機會能在紅十字會中說明嘉義阿里山鄉原住民部落受災狀況，及需要援助的事項，得以讓總統夫人周美菁女士扶上一把，以最快時間內得到暫時的緩解。

從颱風發布我匆匆忙忙到阿里山，為北京行做準備，8/6晚上已經停電過一次，阿里山公路已經有土石坍方、道路中斷。為了去TOYATA去拿被撞後修復的車，道路搶通後我們必須馬上離開阿里山來到嘉義。從線道169離開到台18線，一路上沒有看到一處道路是柏油路的黑色，一路上盡是被狂風吹倒的竹子、落葉、黃色土石覆蓋了道路的每一吋，幸好我們已經十分了解台18線的路況，才不至於因為輪胎抓地力不夠而衝出柔腸寸斷的道路。

嘉義當天是放颱風假的，路上已經滿是被風吹得東倒西歪的路樹，路上非常蕭條，好像來到不一樣的國度，來到TOYOTA，只有值班人員在，我感謝她們還在執勤，讓我可以開出回台北，不然火車、高鐵不通，我大概回不了家。

在阿里山時，巨農周博士大電話來詢問阿里山下雨狀況，南部的雨下得實在太大了(我想這是南北不同思考的因素吧)，當新聞在報放颱風假，且隔日是88節百貨公司出現人潮，真的會讓人在心裡有放鬆的感覺，我們都是有限的人，我們的身體反應是會隨著環境而在人未知的情況下做出反應。

我們以為，3 小時內下2700mm的雨，，得知道路中斷，每個人都在自己家裡躲過這一場雨，卻不知道外面道路已經是柔腸寸斷，造成如此大的災難。我企圖打電話到山上，但是就是怎麼也打不通，我知道災情應該不小，但我又能做甚麼呢? 每一次上山遇雨，就是等待路通以後下山，因為我們什麼都不能做。大家一直再探討撤退一事，說真的，第一次遇到這樣的事，不僅沒經驗更何況能退到哪裡? 在那當下，有誰可以判斷哪些地方是安全的呢。

在山上總會聽到一些應勇的事績，某某家人在夜黑風高、強風暴雨的樹林中，靠著小小的一片姑婆芋葉子，或是一小塊木板檔著風，佇立在樹林間，然後靠著堅強的毅力、堅定的信仰存活下來。我們感謝天主蹦沒有取走我們的生命，但我們也只能等待。

而我所能做的，就只是在台北不斷祈禱，給他們信心。

我們還要為明天升起的太陽喝采

2009-08-14T23:00:00.000-07:00

感謝天主，瑪納的在這一次的風災中算是不幸中的大幸

5個班員的住屋被土石流掩埋
1 個廚餘場被土石流掩埋
30公頃的竹林中，15公頃受傷
12公頃上的作物全毀
12公頃田地受傷嚴重
水管全部斷掉，水塔受損程度未明

但我們都還活著，未來就有希望

目前所有在電視上看到的新聞，大都是由記者坐直升機去拍的
我們沒有任何的照片從部落中送出來
說出來心酸，因為部落中很少人有照相手機、我們連向外說明我們困境基本配備都沒有
不過，就算有，老人們也不太會用
城鄉差距的進步都是遙遠的距離

打電話給理事長，我們的主教，我問了他佳蘭的狀況
他說大家都平安，只有52間房子被沖掉
他說，原住民就是這樣，拿走就拿走了，再開始就好了
就好像我每天跟部落聯繫時，聽到的都是我們還好，一切就等路通以後，我們就可以重新開始
有時候我都不清是我在安慰她們，或是她們在安慰我

電視上終於開始有阿里山的新聞，今天的新聞是山美、來吉，
山美是阿里山公路上最近的一個部落，來吉則最靠進雲林，
還有樂野、達邦、特富野、新美、茶山、里佳等村，這些村現在都沒有人進入，完全靠空投
目前里佳完全失聯，所有部落都是缺水缺電，阿鳳說每到了夜晚，就覺得像是進入死城
聽得出她心中的憂慮
據說要1個半月才能疏通到石棹

陳校長有一部小山貓，協助部落清理土石流
清理到一半也掛了，議員說，小山貓想休息(真是幽默的原住民)
我嘆著氣無言以對，他說不然能怎樣呢?

我們要的是，跟我們在一起

感謝研華志工的心得

2009-07-21T00:38:00.000-07:00

我是一個自小就在都市長大的小孩,沒有7-11 ,沒有麥當勞就覺得很奇怪,從報名瑪納有機生活體驗營的時候.就非常開心的要去玩泥土了.一早坐上始上超帥的露營車一路跟著車友攻頂.衝啊! 超帥的
。
到了目地的,吃完午飯喝著議員夫人準備的阿拉比卡咖啡,聽議員著夫人細細介紹著如何栽種有機蔬菜利用養鴨來除蟲已達到不灑農藥就可以使各類蔬菜能順利成長.真使我感動.

在農地除草時,不時聽到慘叫一聲,誤把果樹,蔬菜當雜草拔掉,一場大笑後,趕緊把蔬菜,果樹再種回去,真是一群可愛的都市土包子. 拔草時.問了農夫,為什麼?雜草比蔬菜多哩!! 他說:「就是因為多才要請妳們幫忙拔啊?」當場我呆嚕!說的對阿.我問什麼笨問題阿!又是一場哄堂大笑.

在瑪納看到農民們對有機農業的投入,對於想做的事,態度的認真.待人的熱情.處處讓我覺得瑪納農民的純樸,與善良.很高興能參加此次體驗營,希望下次有機會還能再次為瑪納朋友們服務.

建議:
志工團可做整體農作體驗從無到有的階段進行.
還有志工們以一顆對事以真,對人以和的心,熱誠認真態度就可以出發瑪納了!
加油!
改善方面:
上山前還是要做足準備.配備防曬,雨鞋手套帽子防蚊液等等
對於蔬菜類有些認識,不然又把菜拔光光嚕,剩下都是雜草就……
其他感想:
好想看到我種的菜,順利長大.
對瑪納網後活動需要願意參與那些志工工作?
到農友農田當志工(雖然我很怕蟲)
盡量協助農友有機蔬果義賣跟幫忙宣傳

研華 Ping

土地的暫管者。土地使用可以繼承，土地保護也應該繼承

2009-07-15T06:28:00.000-07:00

為什麼要做有機? 為什麼不蓋溫室? 為什麼要推動生態保育? 為什要選擇這種既辛苦又艱難的工作來當作使命與願景呢?

原住民的生態觀是一種永續發展的文化觀點。我們一直在鼓吹生態保育，但對於居住都市的人，是很難理解的。因為我們每天的作息不一定與生態息息相關。想像一下我們每天的作息。起床後，我的牙膏牙刷是不是足以清潔我的口腔? 早餐方不方便，是不是便宜? 今天的服裝是不是夠新穎、夠炫? 今天早上我可以找得到停車位嗎? 今天老闆會不會罵人? 今天的工作會順利嗎? 今天7-11的便當好不好吃? 孩子今天上學用功嗎? 晚上要不要加班? 晚上要煮什麼吃? ......

我們每一個為了自己及家庭的生活品質而努力，每一個人也都為這個社會更好而付出，因為我們所處的時空與環境不同、文化與習慣不同，所以我們對於自然與環境生態的關懷就相對減少。然而我們目前處於消費文化的時代中，大部分人的消費習慣是類似的，所以我們的收活習管也類似，並且忽略了我們這些普世大眾的習慣對自然及環境造成的傷害與影響。只要我們多一點小小用心，我們的生活品質就會更好。

原住民認為自己只是土地的所有權的暫時管理人，他有權力使用這塊土地，但也有義務照顧這塊土地因為這塊土地仍然要為餵養未來的子孫。一小塊土地的集合就是一大片土地，我們居住在這片土地上也應該為沒有擁有土地的人著想，因為他們可能會在假日時需要這片美麗的山林，來安慰他們辛苦工作後的心靈。人類絕對是屬於自然的一部分。因此，土地的擁有者，不應該只是思考如何用盡地利來滿足一己的欲望。土地的利用可以繼承，土利的保護的使命與義務也應該繼承。維護我們的家人、家庭是如此的無微不至，維護我們的地球不也應該是這樣嗎。

是智慧? 是愚昧?

2009-07-12T02:08:00.000-07:00

昨天非常生氣，我想我是生氣自己的內修不夠? 或是生氣這個世界中的人是如此自私、好利、自大。

我一路哭著開車去上課，本來不想這樣去上課，但如果我這樣回家，我一定會更生氣，把氣都出在老闆身上。我哭著去台北，下了課後，我哭得回新莊。

我看到老闆以卑微的口氣與態度，近乎請求地只為幫助另一個人。老闆正在詢問一位他的後進S、一位曾經受他幫忙的S、一位在最艱苦的時間，我們這一群人仍不離不棄的人S。而這一位老闆正在幫忙的人，也是經常幫助S的人。我在想倫理在哪裡?

這二年來，我看著他為了追求更高的職位，總是在老闆身邊探聽消息；為了更高的職位，他用所有的精神周旋在有權決定職位的人身邊，只是要表達他會忠誠、為了鞏固他現在的關係，他迎合他現在的主管的錯誤態度，表達對行政中心的不滿，甚至提出排他性的說法，殊不知他也曾經是他現在要排擠的「排他」的屬性之中。

當然昨天的事只是一個導火線，我很久以前已經很不爽了。這些老闆都知道，可是他卻是能夠那麼easy的與他相處。或許他跟G一樣，只是用盡自己的生命，想要讓生活更好一點吧，他其實也不是甚麼壞人（當然這裡沒有人會害人、殺人放火）。但是一位高高級知識分子，都只是如此而已，那麼讀聖賢書、學習耶穌的教導的目的又是在哪裡呢?

老闆位高、受尊重，許多人都希望可以在他的部門下工作，可見他的為人處事的圓融。我自己已經幸運地與他工作超過10年，但我尚未學得這包容與放下的智慧。我曾經每天祈禱天主賜給我智慧，是不是我最近沒有祈求智慧，所以天主與給了我這個課題?

今天碰巧遇到總主教，他說了一個故事。有三位神父在討論奉獻給天主的錢的分配方式，一位說我在地上劃一條線，然後把錢往上拋，掉在線的這邊的是我的，掉在線的那邊的是奉獻給天主的。其他兩位都說，這樣會有不公平的時候，因你只要身體移向一邊點，那麼錢都是你的。第二位說，我在地上劃一個圈，然後把錢往上拋，掉在圓圈裡面的的是我的，掉在圓圈外面的是奉獻給天主的。其他兩位都說，這樣會有不公平的時候，因你可以將圓圈放大，那麼錢都是你的。
第三位說我將錢往上拋，天主拿他要的，掉下來的才是是我的。

聽完這個笑話，大家都笑了，因為大家都會笑那個第三個神父的貪心。我們或許會說我絕不會當那個第三個，我們似乎會在這僅有的三種方式中選一個最好的。但是，如果我們是那觀察者呢? 我們要如何有智慧地每天與第三個人相處呢?

每個人除了自我修練，卻也必須與其他人相處，而這樣的相處過程中，我們所應持的態度是甚麼? 而要見證的有事什麼呢?我一直相信我只是天主的工具，而要當這工具還真是不容易，因為這項工具不是像掃把、鋤頭而已，這工具還是要告訴世人使用上的不同，及正確的使用方式。

瑪納 9 家

2009-07-10T02:00:00.000-07:00

瑪納在阿里山工作從環保工作到今天理貨場揭牌、瑪納感恩會的盛況，我無法想像有超過200人來參加。這對我們過去一年來的努力，是最大的鼓勵。

理貨場的名字是--瑪納的家。這是一個所有瑪納會員的 " 家" 。家是一個提供教育、教養的地方，是一個避風港的地方。家也是需要家人貢獻的地方，家需要傳承，家也是保護、並且為家人發展前進的地方。所以瑪納的理貨場是名字是瑪納的家。我們希望理貨場也有這樣的功能。雖然只是一個理貨場，也是一個匯集與分享的地場所。

在阿里山鄒族地方工作最大的特色是-- 一切都是hand made手工製作。從石製地板、竹編圍牆都都是會員的心血。理貨場要正式祝福與揭牌，製作一個超炫招牌是大家共同的希望，班員從設計圖、原料尋找、製作、立牌全部手工製作，再一次驗證班員的團結與創新，因為是親自手工製作，野溪'ˋ帶給所有人祝福與幸福。

這個招牌本來立在入口的右邊，但在立好之後，因為不夠明顯，所以又將已經立好的招牌，割斷再搬到入口的左邊。班員的彈性及彼此包容的能力，是每一個人學習的對象。

立好招牌之後，本意瑪納の家，卻因為電腦割字變成9，大家戲說是瑪納9家，我們要從第9家開始。不愧是幽默的原住民。

感恩的瑪納的感恩會

2009-07-10T01:58:00.000-07:00

瑪納的感恩會在親朋好友的支持下完美結束。我感受到大家對瑪納的支持。

感恩會的前二晚，阿里山還下了大雨，一天晚上，我被驟雨驚醒，我以為我所住的民宿旁邊土石坍落，我還出外去看，確定一下是不是有坍落。只要下雨，就會心憂那些辛苦農民所種的蔬菜，是不是被雨打壞，這些嬌嫩的葉菜類，就怕下大雨。

連下2天雨，真是不知道到底可不可以順利進行揭牌及感恩禮。但是天主真是疼我們這群只為他工作的人，下午3點以後天氣還不錯，雖然有一些烏雲，一直到傍晚6點才開始下雨。我只能說感謝天主的配合。

政大江明修老師率領他的子弟兵前來捧場，南華大學陳秋政老師也帶領他的學生前來觀禮，感謝老師們對社會企業做出具體的支持行動，讓我更我信心為台灣社會企業發展盡一份心力。

下午4.30分，鄒族特富野頭目為理貨場牌樓進行傳統祈福儀式，祈禱瑪納未來的發展可以鴻圖大展，祈禱瑪納為原住民產業發展一套新的方式，祈禱鄒族在瑪納的帶領下可以走出一條兼顧生態與經濟永續發展的路。

接著瑪納感激這一年多來協助瑪納及光原社會企業的團體及個人。不管發生甚麼困難，我們總是在 " we can "的毅力下堅持。因為每一位瑪納人知道，部落外面有許多人默默的以自己的能力支持著、鼓勵著。
瑪納及光原社會企業創造了很多第一的佳績，這些佳績是靠每一位會員、班員的努力，是靠辦公室的每一位人員的背後支持與工作，是每一位發願做這一份工作而來的。

如果我們會成功，一定是有在你一起。

参訪福智及慈心

2009-06-27T20:23:00.001-07:00

每星期在台北及阿里山之間來來回回，要說累，其實也不完全是，但累不累? 當然會累，不然就不會有不去参加福智及慈心的念頭。很感恩慈心有如此宏大的願念，更偉大的是-- 將他實現出來。
瑪納也有一樣的願念，但是我想，我就是盡力就好，一切都交給天主安排，我只是工具，我不想干涉天主的計畫。但是昨天聽到賴董說，這是日常師父的願念，所以一群福智人將他具體實現出來，而且在日常師父圓寂之後，仍每每念及是否辜負了師父的託付，而戰戰兢兢的規畫著。賴董說，師父在晚年曾經擔心如果福智的走向不是福澤大眾，他寧可親手毀了它。當然日常老師父非常慎重的選擇接班人，我相信以日常老師父的智慧，他絕不會看錯他所選的。但是賴董已經開始擔心福智的傳承問題。
是ㄚ。傳承，多重要的議題。或許是我已經徹徹底底內化了基督宗教在我的血液裡，我想是釋迦摩尼佛在開闢佛教時，也不曾想過佛教要傳多少年吧。對我也是吧。
在與慈心合作過程中，福智人總會告訴我，我認識賴學長，言談中，總是多一份尊敬，這讓我感到不好意思，因為我也不是什麼了不起的人，尤其是蘇慕蓉總愛說: 你的同學我的董事長。這讓我更加尷尬。今天我也向吳景淵表達這感激與不好意思，但他說，當然有特權，因為各位未來都是影響力很大的人。這真是一句有智慧的話。

定價的藝術，原來社工員也要學訂價?

2009-06-21T23:49:00.000-07:00

阿里山有一種筍叫做「轎篙筍」也有人稱它「石篙筍」，這是一種長年生的竹筍，在阿里山很普遍，依照阿里山的高度從700公尺到2000公尺都有。(在阿里山很多概念都是很有趣的，因為700公尺在阿里山稱之為低海拔)低海拔的筍大約4月開始採收，高海拔的筍大約可以收到6月底。光是瑪納的班員，一年轎篙筍的產量就可以達到200噸，可以說是阿里山鄒族的大宗農產品。

有通路願意收購我們的筍，真是令人高興、興奮。但是今年雨水少，下雨時間又晚，筍子長的少，加上氣候變遷，高山食物減少，山豬及猴子下山搶食，可以採收的竹筍更少，約是去年的3成而已。由於突然間的減產，今年轎篙筍的產地價是去年的2倍，一公斤生筍殺青完成，就要價35元。加上包裝原物料漲價，使得今年的桶裝竹筍的價格創天價。這樣的價格實在很難跟平地的竹筍競爭。

產地價格高的原因，轎篙筍生長在較高海拔的林地保留地，高度高、坡度大，採收也比較危險。雨季前，必須先整理筍園，筍園在經過一年的生長及無人管理，此時的筍園就像是森林一般，整理筍林讓竹筍在雨季的生長季節，可以有更多接受雨水的機會。未經過整理得竹園，到處都是落下的竹葉及因颱風倒下而乾枯的竹子，不易行走。
竹筍採收是有時效性的，由於雨季關係，竹筍會生長就是要留下後代，當嫩筍被採收後，他就會再生長。採筍有一定的時間，竹筍一旦過高，竹筍認為已經留下後代，就不會再長筍，採筍後竹筍會在幾天後再長出新筍，我們會在筍季結束採筍是有時效性的，筍農必須要與竹筍的生長速度競爭。轎篙筍是一種十分鮮嫩品質的筍，採收後一定要當天殺青，否則就會老掉，不好吃。因此，為了保存，轎篙筍必須當天殺青，隔天加工包裝。

筍品質、採筍環境、新鮮保存、運輸路程遠，這些因素都是造成轎篙筍高成本的原因，因此在市場上的競爭力也是相對較低的。如果以農友的利益考量，賣殺青好的筍就可以得到收益，但是價格是筍商決定的，是不是可以損益兩平，筍農根本無法預先估計，無法規避風險。就加工而言，原住民沒有資金，無法投資加工設備，除了生產之外，原住民很少有產業升級的機會。

對於一個社工員來說（周俊吉博士說我不可以常常那這個當藉口，既然做了，就是要面對），我更關心這個價格對農民是否，尤其是對原住民的農民。
以阿里山轎篙筍的銷售環境來說，阿里山鄉只有二家竹筍包裝場，一家做桶筍及真空包裝，另一家只做桶筍包裝。包裝的型態為12公斤桶筍及1斤筍包。包裝時的人工由筍農自己提供，包裝費用不包含裝桶費用。

加工程序為筍農將竹筍砍下，在筍園或是帶回自家殺青，然後載往包裝場；在包裝場有再一次殺青、由人工裝桶、封裝，完成包裝程序。真空袋包裝，則是再一次清潔、人工裝袋、封裝、高溫殺菌，完成包裝程序。

我們的價格高居不下的原因，除了是產地價格高之外，運輸成本也是一個因素。一般來說，由於山地環境因素，我們的運輸成本是平地的2.3倍。

靠天吃飯的山區與農業

2009-06-20T20:19:00.000-07:00

耕心蓮苑基金會所發展的社區學校模式是我所極力推崇的。只要您來過一次一定會跟我一樣的感覺，希望自己的社區也有一個這樣的地方。她的美如朝露、晚霞、彩虹，寧靜、平安的如心中淨土。只有自己體會，才會知道這一群人的努力與創新。每年耕心蓮苑會為小學六年級畢業的學生舉辦 "小壯遊體驗畢業活動"，她們以辦一個成年禮的心情，為小學畢業生辦一個跨越的活動。
我衷心祝福也替這些参加的小朋友感謝。

今天這個小壯遊體驗活動，將在阿里山樂野拉拉吾雅部落辦理，大家一行人位這個跨越之旅準備，小朋友也為這個蓮苑有史以來最遠的小壯遊體驗活動而準備自己，小朋友們在瑪納在阿里山所做工作為議題，安排前往阿里山的方式及預備功課。今年的活動主題為農村生活體驗，小朋友會體驗農地服務、鄒族原住民生活故事、體驗古時候鄒族人的獵道、並且在部落中了解山區生活的情態與現況。但是這蓮花颱風卻在這時造訪台灣，為了安全起見，我們必須觀察颱風動向，來決定何時為活動的啟航時間。

瑞珠執行長打電話來詢問阿里山的情況，如果颱風情狀不太影響，風雨不大。遊覽車可以上山，為了不要有太多的節外生枝，就決定只延後一天開始小壯遊活動。一切的規劃似乎都是合情合理，也都符合辦理活動的規則。但是山區實際的況狀卻不是只是這樣而已。

做了農夫之後，才知道古人說：「要知盤中飧，粒粒皆辛苦」的辛苦，一切都是靠老天爺賞飯吃。以這次小壯遊活動為例，蓮花颱風來前，颱風外圍氣流已經影響台灣的氣候，早在3天以前，阿里山山區已經下了2天大雨，田地充滿雨水，耕種不方便，更何況是沒有耕種經驗的小朋友要下田去體驗，步道因為多天下雨，本就潮濕的步道，也可能因為颱風因素，而到處充滿倒下的樹幹或是植物，也不適合此時去體驗。即使颱風走了，我們也必須等到土地的狀態ok了，我們才能工作。

這又衝擊著我的「不蓋溫室」的理念。看到農民那麼辛苦，我就會在一次的反覆思考我的這個不知是否正確的想法。不蓋溫室，作物受損的情況就會增加，農民的工作就是做白工，颱風走了，並不一定是「延續工作」，而是「去田裡收拾殘屍」。

到底社會企業要維護誰的權益?

領導的焦慮

2009-06-13T00:46:00.000-07:00

匆匆過了3天，為了研華的到來，我準備了很久。我在想如何讓更多人可以比較輕鬆地認識環境保護，我了解許多人每天都是忙碌的，而能使人輕鬆學習。或許是期待有更多的連結，心中有太多的渴望，而自己期待這些渴望可以由別人來完成，我想這是我的壓力的來源，或許我不應該如此期待吧。
我渴望更多人了解有機農業對土地、對個人健康的好處，我渴望讓農民有合理的收益，我渴望農民的種植可以不必這麼辛苦。似乎我的渴望太多，所以我的焦慮就越大。最近，總是覺得我自己的領導能力有限制，總是覺得自己沒有帶領班員所需要的知識、我對班員所提出的問題沒有解決能力、我沒有農業背景、我沒有行銷經驗、我對市場的敏感度不夠、我對錢的喜歡度不足，我對人性的包容性太強、我願意給人太多機會、我對能力不足的人充滿憐憫，我依然對社會工作充滿熱誠。看起來我就是十足的不適合在商業市場上發展。
因此我總是懷疑自己的領導能力。我害怕將團隊領錯方向、我怕我不能及時解決問題讓團隊快速適應市場、我怕我的判斷錯誤、我怕我的判斷導致更多人的傷害。我有太多擔心，但我做這事的時候就已經相信這是天主要做的事嗎。不是應該就是信任天主嗎?
如果我不信任天主會帶領，那我又能信任誰的帶領呢?我應該等待天主啟示，或許祂會派人來帶領我。

瑪納會員大會結束，我知道我不孤獨

2009-05-26T00:33:00.000-07:00

剛剛辦完瑪納的會員大會，對我來說這又是另一項學習，一直以來我認為我是離開群眾的，我不是合群的，因為我不知道如何與人說話-- 沒有目的的閒聊，我是安靜的。但是瑪納讓我必須面對這麼多的人，瑪納讓我不斷地面對自己的不足與渺小，瑪納讓我感受到成為僕人的幸福，但我仍不懂，我是如何來運作與經營這個團隊。會員大會的圓滿結束，我鬆了一口氣，也突然覺得好累，雖然我很滿意我現在的成果，因為這畢竟是一個人的堅持，我堅持相信這是對的事，這將會得到天主的祝福的工作。一天下來，我知道這是成功的，但我的腦中，卻是一片空白，我不知道我應該帶領到哪個方面，我不知道我有多少能力繼續帶領他們前進，我不知道我可以帶領多久?我知道這一群中，有許多人是我學習的智慧與能力的老師，雖說不上是誰，卻清楚明白感受。
越來越多人認識我們，也讓我五味雜陳，因為我沒有一個明確的野心目標，這也讓我感到心慌。昨天浦英雄神父說:" 我真是一個不認輸的人，就算遇到失敗，我也不放棄 "。他一直說這句話，不知道我們目前的成就給了他什麼樣的感想與感動。剛開始我不喜歡這句話，因為我聽到了一個強勢、強迫的感覺，但我相信他絕不是這個意思，因為我所工作的對象是他的同胞，但是一位領導者對於我的堅持，有如此對的感概，是因為什麼原因呢? 這是不是原住民部落普遍的現象與心聲呢?我不過做了該做的事，而這事是得到天主祝福的事，因此這事就成了。雖然一切說來輕描淡寫的說，這是該做的事，這是得天主祝福的事，這事就成了。但我仍然不會忘記我在這二年中經歷的一切事。如同李志強說的，這些試煉是為了讓我未來做大事的準備，我不否認這些經歷的學習與準備。
這一天，天主給了一個非常好的天氣，讓我們在歡愉的氣氛中開會，會議結束後，收拾好一切物品，開始下起大雨，一切都安排的如此完美。從阿里山回嘉義的路上，雨真的下得很大，有一段路的能見度大約不到5公尺，因為打雷一棵樹在我們的車前面，被雷應劈而倒，，接著是一處的土石流坍方，雖然一路上驚險萬分，我卻平安而沉默的與天主在一起，我知道我接受了滿滿的祝福，心情沒有因為成功而滿足，也沒有因為成功而驕傲自滿，但我有不愧對天主的感覺，即使是這樣我的心理仍然有著許許多多的情愫，自己也無法說明清楚。
在我的經歷過程中，我有許多疑問，這些疑問就靠著我的堅持與信德支撐，但我好想知道曾經經歷過與我相同事情的人，是如何看待這些事情的。這時候不經意看到" 德蘭修女來作我的光" 這本書。天主總是時時回應著我的疑問，我必須說祂時時刻刻這照護著我。當我告訴神父，這是天主要做的事，我只是祂的工具，我盡量傾聽天主要說的話，我盡量不拒絕祂的希望，我祈禱天主給我智慧，讓我做得更好。天主藉由這本書，給了我答案，並且告訴我不要害怕。但是德蘭修女經歷的黑暗，我沒有領會，我也祈求天主不要給我黑暗，我知道我無法承受。

社會企業就是要有韌性--冬天就是冬天，終究春天是一定要來的

2009-05-20T00:19:00.000-07:00

98年至今，第一次開大規模的班會，在割筍及採茶重複農忙期間，要邀集所有班員一起來参加，這是一個很大的工程。但是大家都很捧場，全部來参加，真是讓我感動大家對瑪納的支持與信任。
從97年5月開始第一批集體種植，經過3個假日颱風的侵襲，冬季蔬菜大產，價格低落、滯銷，到現在菜筍季，大家都去菜筍不種菜，有使的大家開始恐慌未來生計沒有著落。這樣一連串一年的周期，考驗著我們的能力及應變能力。
一個冬季過去了，我們的菜也大出，不管我們的成本一定要把菜賣出去。因為這關係到農民的信心。這也是我自己信心建立的過程。農民對瑪納是信任支持的，因此也不敢太要求，就像他們不敢要求過去的所有買家一樣，結果弄得血本無歸。
這一季也是，我們的競爭對象是平地蔬菜，加上我們運輸成本高，根本就沒有競爭力。未了讓農民有一個穩定的安心環境種植，我們的價格是一年一個價，冬天--只有一個詞可以形容，就是冬天。
不過冬天過去了，我們沒有凍死，所以也有機會復甦，我們正迎向陽光，用自身的經驗來學習，在經驗中學習，我們無法在課堂中學習的，我們在田野中學習，而這就我們適合我們自己的知識。

光原社會企業的初期社會效益

2009-05-19T07:06:00.000-07:00

光原社會企業成立在現在滿半年--6個月，這6個月來的每一天都是我的挑戰日、學習日、心臟病日。或許因為自己是兒童家庭的背景，對於光原社會企業的社會效益，我總不由自主的先往這個方向思考，也或許是因為系統與生態觀點影響，也喜歡探討這類效益。
在過程中發現，夫妻目標一致的，比較能夠在這個系統中得到最多效益。夫妻在這個工作中，彼此幫忙，也在有目標的的情況下，以問題解決導向討論農地的規劃栽種，這往往增加家庭和諧與規劃未來的作用。只有妻子一人参與者，較沒有自信，也較多觀望。以短期目標為導向，對於這個以長期系統為設計而言，他們的進步程度與速度較為緩慢。

光原成立之初，班員以女性居多，就如過去所辦的活動一樣。以阿里山分會來說，分為南山村、北四村、及樂野來吉3個區塊。因為樂野位居中間，有華納因厝校長夫人的照顧，所以每次都在樂野落腳。湯議員、公安、梁記者也都在樂野，當我在阿里山時，大家都匯聚集聊天，這個聊天就是對話學習與腦力激盪。樂野得到最多的學習機會。因此在這3個工作區塊中，樂野的凝聚力最大，其實也是成功的因素。
對話是學習最好的方式，對話中讓原住民取得支持、自信，在對話中了解別人的做法、整體運作的方式、團體進步的速度，在對話中學會如何做有效的承諾。

承諾與互信是整個工作的2大基礎。

承擔與快樂

2009-05-19T06:36:00.000-07:00

最近腦中一直閃過很多人說 " 有錢人不快樂" 的說法，我想一定很多沒錢的人不以為然；記得幾年前，我曾經跟一位家境不太好的工讀生說過 " 一塊錢所創造的快樂，可以跟一千萬所創造的快樂是一樣的" ，她馬上非常斬釘截鐵地跟我說:" 絕對不會一樣"。
最近我覺得我沒有以前快樂，我不知道原因，雖然我學習比起前多更多，而且我感恩我有這麼多的機會，我的機會是別人所沒有的，我知道一塊錢可以有一千萬的快樂，而且我也真實感受到，但我仍然覺得沒有以前快樂。我想知道為什麼?我對我的日常生活沒有抱怨。
我想是承擔。在過去一年中我承擔了我以前沒有承擔過的責任，我必須為我所承諾的事情負責，即便別人承諾我的話已經毀約，我仍堅持我的承諾，所以我必須負擔事情的成敗，我整天腦子無法停止運轉，我一直維持著故事的轉動，我必須同時面對社會使命與經濟收益，我必須運用機械管理的原則來適應人的變動，為了處理這些變數，我的頭腦只有在每日讀經反省中稍做休息，卻又會很快的被思緒影響。
我企圖創新一個系統，卻發現這個系統不是創新，所以不斷的思索如何創新，腦袋有是沒休止的運轉著，或許我的不夠快樂是因為貪心，不是承擔。
我過去的快樂是因為我不需承擔成敗，而今日我卻因為承擔而擔了很多心，擔心讓我不夠快樂，或是擔心讓我沒有時間快樂，或許我該仔細想一想。

猴子採筍

2009-05-13T02:09:00.000-07:00

這星期是我們自己訂的有機查驗最後2天改善日期，剛好碰上割筍的季節，整個鄒族幾乎是翻了過來，班員忙著割筍，雖然給了班員2星期的時間做改善，但是不祭出考試及撤籍的殺手鐧，還真是無法完成。不過，我們的神奇班員都可以在2 小時內做好。

因為今年年初夏雨下的少，轎篙筍的產量幾乎是平常的一半不到，因此今年產地筍價價格是去年的一倍，這已經幾乎是天價了。筍農都非常高興，就筍價而言，真的是割的高興，就產量來說，真是心中痛恨。因為氣候變遷，雨水少，深山裡的植物長的不足吧，山豬跟猴子都下山來找食物，剛剛冒出來的轎篙筍就是它們的最佳糧食，所以除了今年產量少之外，還要面對被山豬、猴子咬過或是折下的局面，根據筍農估計，能夠採收的筍，大約只剩下1/2不到。
原住民朋友開玩笑說，我們與猴子的分配比例是看高度來訂，有的地方幾乎到達二八比，猴子八，我們二。所以應該請猴子來採筍。

雖說是筍價高，但是農民還是只能賣生筍，過了今年，明年還是一樣的景象，因為原住民的農業一直處於第一級的農業，加工品可以儲存、可以變化，對於市場風險的管理成品也較低，但是升級需要成本、資本。原住民部落一定要有自己的加工場嗎? 雖說產業是分工的，但我一直無法取決我們應該要選擇產業的哪一級是對原住民永續發展有利的。

阿里山的轎篙筍應該可以算是最大宗的的有機蔬菜了吧。每年4-6月是產季，但是今年大約到5月底就沒有筍了，有的低海拔(500-800公尺)的竹園，甚至不出筍。筍農被迫要到更深山的竹林去採筍，危險性更高。

觀看一人一故事劇場

2009-05-12T03:31:00.000-07:00

第一次觀看志強所帶領的一人一故事劇場，我真的佩服志強的腦袋式切割成3-4個獨立腦袋在運作。也因為他的這種特質，讓我一直喜歡跟他對話。與他的對話就像是有人快速閱讀了幾本書，並且幫你做了非常好的邏輯、歸納整理。好像自己縮短了很多時間。

一人一故事劇場是由台上演員演出台下觀眾所敘述的故事，因此台上演員對觀眾所講的故事，並須在很多的時間內傾聽並且歸納演出。觀眾也並須透過內心交戰才能勇敢的說出自己的故事，這也是一種自我療癒的過程。

志強說，一人一故事的創始人之一在2003年的演講中說，他期望一人一劇場的發展是在每一個社區都有一人一劇場的團體，他是屬於團體的，他夢想社區的人下班之後之後，可以隨意走進劇場，說出自己當天所發生的事，由演員演出，然後帶著愉快的心情回家。多麼偉大而創新的點子。

合作事業可以算是社會企業嗎?

2009-05-08T02:05:00.000-07:00

最近在一些關於社會企業的論壇或是研討會中提到，哪些事業算是社會企業，逢甲大學在97年的一個社會企業研討會中將"合作事業"稱之為社會企業。我一直在思索這個議題。合作事業是社會企業嗎?雖然歐洲社會企業的發展是以合作事業的精神來發展，但所有的合作事業都可以歸納為社會企業嗎?如果就已經是有合作事業的名稱，為何需要另一個社會企業的名稱。
合作事業的發展，是以經濟為導向，是典型的微形經濟的範例，但不可否認的是以商業發展為主體，營利分配給會員，每位會員的持股比例有一定規範。合作事業的組成分子較為單純，或是單一的內容，如主婦聯盟消費合作社，(讀小學的時候，每個國小都有)，蔬菜產銷合作社。但不可否認的是，合作社確實創造、也執行了微型企業的範例。
探討社會企業的定義、屬性、角色及定位是學者的工作，這些問題的探討或許會影響政府政策的制定，也為社會公益事業有更開闊創新的作法的研究。
我們要做的是--社會企業成立的目的在於解決社會問題，它可以小到以滿足一個住宅型公寓的需求，或是大到像鄉村銀行一樣類似一個跨國企業。所以社會企業的目的是解決社會問題，所以誰是社會企業對執行解決社會問題的企業體來說，就不這麼重要了。

我想做甚麼? 社會企業上市上櫃

2009-05-06T22:24:00.000-07:00

看到公益CEO CLUB 轉寄的一篇文章--我想做甚麼? 這個主題一定會引起一些回響，因為現在的人就是需要夢想。但最重要的是--人要有實踐夢想的勇氣。

文章作者說要想做一個微型文創事業，看著一輛公車屁股，我跟她說：「就像如果不先考慮賺不賺錢，為什麼不能弄一輛公車改裝成藝術巴士，四處停靠或者定期到某個街道或社區，車上可以賣咖啡、放好聽的老唱片、辦小型展覽、也陳列詩集或獨立廠牌音樂。」

這讓我想起一直有人問我，社會企業會不會賺錢，如果不先考慮賺錢........，賺錢是一定要的嗎?人性之美在於先為別人著想。我想這一定是這位作者的心聲，但總是難免會遇到和我一樣的處境。這位作者(陳樂融先生)一定是一位非常愛音樂的人，他知道這個世界有許許多多的音樂創作是美好的，但因為在當時得不到大眾社會的普遍接受，所以淪為非主流，但非主流的音樂往往可以流傳許久、撫慰人心。
他想既然這些美好音樂無法留到這些可能欣賞的人身邊，那他就藉著車子的主要屬性，將這些音樂流動到可能的地方。多麼美麗的景象，真希望陳先生將他實現。

但當這個美麗是一種微型文創事業的時候，他就變得複雜許多。因為有更多人會問這可帶來多少的利潤。而利潤與美麗之間的平衡點是在哪裡呢?

就好像我常常被問到，社會企業的利潤點是多少? 卻很少人問到社會企業的社會價值是多少?因為大家都知道社會價值無法量化，所以就不問了。這是真的嗎?

最近常常接受研究論文的訪問，一位研究者問我，我想達到的目標是什麼? 我問是社會目標或是經濟目標?他不好意思的的說(因為他原本要問經濟目標)可以兩者都答嗎?我說經濟目標，我希望上市上櫃。因為如果人們投資基金的平均獲利為5%，是不是有可能投資社會企業，讓社會更合諧平安，同時投資與做好事一起發生呢。

一場令人讚嘆的分析--淑蘭老師對社會事業的分析

2009-04-28T07:28:00.000-07:00

淑蘭老師從金融風暴談到社會企業，金融風暴對NGO的影響是甚麼呢?一般NGO因著全球金融風暴的襲擊，都恐慌著收入短少，也擔心社服這一塊大餅會被出現越來越多NGO所分食而擔心。然而聽說一些中小企業因為金融風暴而關門，卻沒聽說NGO關門。這讓我想起10年前在新竹從事身心障礙社工時，我們都是小機構，已經許多單位擔心社福大餅分不到，我也提出相同的觀點，沒想到過了10年仍有許多單位在擔心同樣的事。是NGO界沒進步，或是NGO的人員精進有不足之處。心中有點苦楚。

淑蘭老師提到一些社會企業的案例，其發展真是讓我大開眼界，也期許自己能有這樣的視界、能力、機會做到這樣的地步，因為我不希望如老師說的，那是一個個案。因為個案就是一種不會普遍的現象。我卻期待有更多的人能夠創新，來達到這個地步，我想彭婉如基金會是台灣的尤努斯。

淑蘭老師說，在金融海嘯的今天，只聽說企業界關門裁員、減薪，卻沒聽說NGO界作出類似的事，似乎在動盪不安的環境中，NGO是比較穩定的行業。看似如佌，但也可能是NGO的設立本來就比較人性化、是以全人發展為中心，當工作人員以全人精神照顧個案的同時，機構不應該以資本主義的態度來對待工作人員，當外在環境更加艱難的時候，機構更應該發揮創意讓工作人員在驚滔駭浪中仍能維持服務品質。

我想這也是瑪納多年來的服務心得。台灣有一大比例的NGO是靠政府補助來執行其服務工作，因此政府補助經費的多寡也直接影響服務的質量。過去幾年瑪納與輔大合作，申請政府經費來執行服務工作，因此僱用3位工作人員，因著環境改變，即使是補助沒有了，仍然留著工作人員，也可以稱之為對NGO界培養訓練人才(這是自我安慰的說法，因為實在不忍心以專案方式來聘用工作人員，這是不符合正義和平的原則)。辛苦的一年的經驗，也造就我自己許許多多的經驗與經歷。

我相信社會氣業的思維，會帶給NGO及社會大眾一個正面思考及創新作為的模式。

蓮苑--另類的社會企業

2009-04-25T06:37:00.000-07:00

想寫些甚麼，卻又沒有頭緒。認識蓮苑的工作，真的佩服瑞珠的堅持與勇氣，一個建構幸福家園的媽媽。在公益CEO CLUB的團體中，認識了瑞珠，一位經營蓮苑--社區家族學校的拓荒者。

一踏進蓮苑，我知道有人把一直縈繞在我心中的烏托邦實現了。蓮苑經營了11年，目前有有一個餐廳，還有安親班。如果單就說明一個餐廳及一個安親班就沒有值得書寫的。在蓮苑中，每位孩子都跟我問安問好，我看到孩子們身上的幸福，來接孩子們的父母，臉上不是接送孩子的疲憊與不耐，我在父母身上看到滿足與喜樂。

蓮苑的設立是因為瑞珠及素華兩位老師看到許多單親、失親父母，他們沒有能力送孩子去安親班，課後照顧對孩子的未來照顧是很重要的。這裡不只是所課後安親，因為課後安親需要老師、教材，最重要的事，安親課輔的目的並不只因為不讓學生輸在起跑點上，這個單純的目標。兩位老師希望給所有學生的還有人生的目標與價值。在蓮苑的生活中，品格教育及弟子規是重要的課程。在這裡我體會到中國文化的美麗，謙虛、包容、禮貌、正向。我相信一個孩子有了這些特質之後，他的人生不只是學習IQ與EQ。

為了這些孩子的課輔，蓮苑開闢了一家非常典雅的素食餐廳，讓孩子可以有飯吃，讓鄰近有困難的鄰居有一個喘息的地方。這家餐廳的特色是隨喜收費，因為蓮苑的開辦宗旨便是相信人們做得到，人的困境只是一時的。這也感動了附近的媽媽們，來到蓮苑做志工，間接讓來到這裡安親課輔的孩子們，有一個家的感覺。

誰說社會企業的就一定是一個商品。蓮苑的美，部是我所能形容書寫的，一定要你直接來到這裡。你一定會感受到中國傳統文化的美善。

這是一個值得你真心對待，永遠信任的地方。

一場社會企業學習活動--我的心中充滿感激

2009-04-24T05:55:00.000-07:00

今天參加輔大辦的社會企業研習活動，受邀來參加的講員都是受人尊敬的典範。張主任說他願意分享這個平台，他不只是要賣油。里仁韓經理說，農民的需求擺第一，李所長及胡教授總是問我說，雅楨你需要什麼幫忙。這些話總是讓我感激，即使是小小支持，都讓我感激到不行，我能做的只是做我所承諾的。

本來心理就出現一些令我自己害怕的事，看到那麼多的賢達願意扶我們一把，他們相信我們做得到，就越發害怕自己會讓這些支持我們的人失望，倒不是對自己沒信心，而是怕他們的期望太高。說來好笑，我從不曾擔心自己沒法符合父母的期望，卻在這時擔心了起來。

因為擔心有讓自己有了再往社會工作方向的藉口，一直想的如果我繼續做社會工作，我一定不會讓人失望，因為我是那麼的駕輕就熟，我不用擔心我達不到他人的期待。但是社會企業就不一樣，我心想著50家庭的生活，我會他們的努力而感到安慰，更因為他們可以分享感到喜悅，但是在進入市場的過程中，我充滿不安，我擔心我令他們失望，我有擔心自己做的不夠好。

合樸孟凱是一個非常哲學的人，他從自覺中發現自己的方向，他也鼓勵每一個人都在自覺中發現自己、做自己。不管是不是要做社會企業，都要對自己負責任，一個對自己負責任的人，就是有良知的人，有良知的人，就不會做對社會不好的事。一個人會做什麼事也不是強求或是特意安排的，因緣聚足時，自然而然就發生了。當然我們不能有超過自己能力的渴望，不然也不會有因緣聚足的時候，但躲們卻可以慢慢的培養這些因緣。這倒是跟福智、法鼓山、華嚴一樣的信念，一個人的心對了，做的事也就對了。所以法鼓山、福智、華嚴都在做教化人心的事。

勝利之家張英樹主任，真是一位創新的人才，為了身障者的工作權與人性尊嚴，工作者必須要發揮極致的創新與創意，相信每一位身障者是有能力的，盡量讓每一位身障者的工作權及尊嚴得到基本保障，也因此創造出許多的創意及社會企業。看到這些介紹，真是讓我為勝利之家感到驕傲。也給自己期許。

從曙光計畫到光原社會企業，我們一路走來雖然不是很平順，卻一直有人支持，不能不說是天主的安排。天主從不會給人超過人所能承受的重擔。

感謝研華，也期許自己在研華的協助中學習

2009-04-23T02:53:00.000-07:00

研華教育文教基金會舉辦公益提案活動。內心由衷感謝研華基金會的支持與認同。這讓我相信只要是對社會有益的議題，一定有人支持，因為台灣這一愧土地是由每一個住在台灣的人所以共同擁有與維護的。再擴而大之，台灣也是這個地球的一份子。

在最後決選的時候，劉董事長說；要如何讓研華的員工多多投入志工行列，這真是讓人感佩的行動。許多人都知道，如果沒有高層鼓勵，是很難做到的。因為鼓勵員工當志工，並不會增加公司的產能，而公司必須有更多的人力來投入鼓勵員工投入志工服務的工作，間接增加公司成本。當然或許會有人反駁我說；因為員工快樂，工作績效也會比較好。但不管如何，鼓勵員工當志工，絕對不是增加績效的第一首選。
所以劉董事長的帶頭來做這件事，也讓我學習如何更為他人著想。研華基金會的團隊及志工長，總也在忙之中，來協助規劃合作事項。瑪納與研華合作，我也希望能在我目前的能力範圍內，為研華作一點事，因為這也是瑪納的宗旨--分享。

由於研華的肯定，讓我自己更加肯定目前所做的方向與方式是對的，雖然這一路走來是如此的辛苦，我們常常捉襟見軸，但是值得的。也讓自己更加謹慎地為每一位認同我們的人著想，做好我們所承諾的事。而我也可以在這個合作的過程中，學習營利組織的的管理。

我們可以在合作中擦出何種火花，我並不知道，但我確信這一定是一種值得推薦與實踐的模式。

學術論文的訪談--感謝胡哲生老師的協助

2009-04-19T00:22:00.000-07:00

越來越多學術論文要求來訪問光原社會企業，起初覺得光原社會企業只是新成立，甚至尚未一年，一切都還在建立，這時候訪談我們能夠說的也不多。頂多談一談為何要建立社會企業，也有一些題目是關於社會企業創業家。經過了2季的修正及營運，我們自己也在過程中不斷地學習如何平衡社會標與永續經營的心得。自己也好像掉進了社會企業的研究領域裡，頗有趣的。

在昨天的訪談中，一個問題縈繞我的腦中很久。就是關於光原社會企業是否賺錢？如何賺錢？（倒是很少人問到賺多少？大概大部分人認為賺多不可能，所以這問題就不需要問了）。對我來說，社會企業也是企業，一個企業不賺錢，應該更明確的說如果一個企業不能經營下去，在經營不下去的那一天，企業界不存在了，社會企業也是一樣，一樣要經營下去，因此要維繫一個社會企業的營運，生存下去是必要條件，因此在營運過程中，是否能夠持續不斷地維繫住原來的社會價值與目的，是社會企業的重點。

接受了多次訪談後，常常懷疑自己做這件事是否會成功，因為我沒有管理經驗、沒有農業背景、資金沒有到位；我對大的資產是原住民朋友的信任與支持、一群朋友的堅信相挺、及自己莫名其妙的自信、及莫名其妙的相信這是天主要做的事。如果是商管朋友來評估(事實上已經一些人評估過)，都是給很多建議，但是卻沒有一個人說，我這樣做會失敗(或許他們不好意思說吧)。

我想大家都在協助我找到一個可以兼顧社會目的，有可以營運的方式。因為大家都相信另一個世界是可能的，another world is possible.

之前砍一本介紹耶穌會500年是事業體的書，栽培領袖-耶穌會的人才學。要成為耶穌會的會士所必須具備的條件，也是現代公司所具備的條件，
1.革新的能力
2.保持彈性與不斷調適的能力
3.訂定雄圖大志、放眼全球
4.迅速行動與甘冒風險的能力

這也是我自我期許的能力。

参觀香港的社會企業

2009-04-11T08:38:00.000-07:00

在復活期安排這趟社會企業學習之旅，這真是收穫豐盛的安排。自己覺得準備不夠，沒想到比預期的收穫更多。香港發展社會企業有其得天獨厚的條件。

香港之前是英國殖民地，對公平正義的概念較深，香港的外商公司也多(歐洲公司較多關心)對於社會企業的接受度也高。香港基督教發展較台灣久遠，基督宗教對於社會公平正義的發展，較多由教會組織來發展。這次參訪的團體中，並沒有特別安排與宗教有關的團體，但是似乎基督教團體就是受到特別感召而做這類的事工。加上香港政府大力推動社會企業，因此許多的社會企業也就如雨後春筍般發展。

在参訪過程中，最大的心得是我們與豐盛髮廊的負責人討教，他對於社會企業的看法有十分自信及認同。這對機構發展社會企業有很大幫助，不會搖擺不定。機構與社企間的關係與遠景都十分清楚。社企對於市場的敏感性是機構發展不同社企機構的第一線。

社企定義的社會企業，以企業策略回應社會需要。
不是純粹的企業、並非以一般的社會服務，社會企業透過商業運作、賺取利潤以貢獻社會，所得盈餘用於扶助弱勢及促進社區發展。
社會企業重視社會目標，多於追求最大的企業盈利。
http://www.socialenterprise.org.hk/

正生書院

創辦於1985年，由基督徒營辦之社會慈善服務機構。法定名稱為「基督教正生會有限公司」。「正生」一詞來自聖經，取其「悔改歸正」、「出死入生」的意思。協助一切受各種成癮行為困擾人士，脫離一切癮癖；塑造健康、積極人生，重新融入家庭及主流社會。

目前以營運大嶼嶺上正生書院及快餐店及茶店為主。正生書院中以提供12歲至20歲毒癮青少年正常課業及職業訓練為主，目前書院中有傳播製作組、war game。

正生書院從成立至今，因應社會市場發展過不同的社會企業，如農作、泥水工程、廢物回收、鋼琴維修、寵物飼養....等。林希聖董事長說，只要賺的錢是回到組織，就是社會企業。這倒是跟DTA的看法很類似。

http://www.drugrehab.com.hk/

豐盛職業訓練中心

在一九八七年成立，宗旨是向青少年釋囚、戒毒康復者和邊緣青少年提供職業訓練，使他們得著基督「豐盛的生命」。目前社會社業有豐盛汽車、豐盛髮廊、雅歌髮廊。

http://www.fullness.org.hk/

新生精神康復協會

新生精神康復會原稱新生互助會，是由一群痊癒離院的精神病人創辦的。本會於1965年改組後，易名為新生精神康復會。1968年根據公司條例獲准註冊為有限公司。1969年成為世界心理衛生聯盟的聯會及香港社會服務聯會的會員，1970年加入香港公益金為會員。

提供多類型的社區精神康復服務，以照顧精神病康復者及弱智人士的居住、就業與社交需要。本會共有26個服務單位。在社會企業方面，涵蓋了零售業、餐飲、旅遊、清潔服務、物業管理等項。每個社會企業以自負盈虧為原則，因此每個企業體的損益兩平的時間也不一樣。

http://www.nlpra.org.tw/

社聯--匯豐社會企業商務中心

香港社會服務聯會獲得匯豐銀行慈善基金會及攜手扶弱基金的撥款，成立社聯--匯豐社會企業商務中心。他位於香港灣子溫莎公爵社會服務大廈內。致力於促進社會格新、推動社會變革、推廣社會企業精神、凝聚社企力量、聯繫企業夥伴、加強海外交流。主要推動三大方案，社會創業者、社會投資者、社會天使。
目前主要推動方案為社企孕育計畫、社企加油站、社會企業主題推廣、社會企業精品廊、社會創業大獎、青年社會天使計劃、社會天使嘉許計畫及社會天使大獎、社會投資計畫。
並提供租用辦公室及會議場地的服務。

24小時腦袋中都是社會企業

2009-04-01T01:32:00.000-07:00

昨天在路上看到喜憨兒麵包坊的送貨車，車子是格上租車租用的，是一台冷藏車，冷藏車的外觀漆上喜憨兒麵包坊的廣告，有麵包、宴會會議餐點、彌月蛋糕等業務。傍晚我在台北縣政府開會，一樓大廳上有八里教養院院生的陶藝展，有些陶藝作品做的真好，有的也與園藝植栽做結合。以自己曾經在身心障礙的領域工作經驗來看，這些參展的身心障礙及腦性麻痺的院童來說，這些陶藝作品已經有不錯的成績。

回頭來看社會企業，喜憨兒及智能障礙的NPO真的能直接進入市場競爭嗎? 社會企業就是一個企業，這些是必須要經的起市場的競爭考驗，如果無法進入市場競爭，算不算社會企業呢? 許多教會組織，因為教義而協助弱勢族群或是特定服務者，如智能障礙、喜憨兒，或是將自有空間規劃以出租來獲取一些收益，以補足本業不足之經費，或是可以當作一種其他收益方式來穩定支持本業。然而如果這些收入足以維持營運，而不以與市場競爭為目的，是否可以稱做為社會企業呢?

無怪乎英美國家的社會企業以環境及脫貧為主要議題。社會企業要有市場競爭就不是適合每一種障別。或是社會企業本身就是一個系統中的一部分呢?

瑪納與光原社會企業

2009-03-28T18:29:00.000-07:00

一個朋友問我一個問題--瑪納既是一個合法非營利組織，只要在瑪納組織之下設一個企業體就可以從事營利行為，為何要再設一個社會企業。這要可以只繳營利事業稅，不必繳所得稅；而且可以用捐款來投資。

NPO下設一個營利事業體，這是大部分非營利組織為了使自己的組織自養而採行的方式，當然這是在捐款外，另一個維持營運資金來源的方式。在稅法上也是合法的，唯獨可以用捐款來做營利行為這部分較有爭議。這種自養方式，除了對瑪納有益外，是否對整個社會發展社會企業有好處呢?

光原社會企業的成立，的確是為了解決瑪納的會員及企盼為原住民經濟找出一條生路，並不是為了瑪納的生存而存在的。瑪納是一個原住民彼此幫助、共生共榮的支持團體，我們相信我們自己是有付出與分享的能力的。除了教育訓練尋求政府補助之外，瑪納未曾對外公開募款。因此保有瑪納的這種特質，是為了不要讓瑪納淪為依賴補助與捐助的團體，也是為了嘗試另一種原住民團體的發展模式。

此外，光原社會企業的成立，也有我自己一點點的夢想。社會企業就是一個企業，但是必須帶有很深的社會責任及社會價值及社會使命的企業，如果社會企業只是企業，就不需要冠冕堂皇的冠上社會兩字。或許是宗教信仰的關係，做這件事時，總有一種深切的社會責任在。

我真切的相信，這個社會上有許多有理想，有使命的人，而且是年輕人，他們一定也希望在企業與非營利組織的兩極化分野間，有另一條實現理想與抱負的方式。因此成立光原社會企業之初，就不只是設定為了解決瑪納的生存問題，而是希望可以為台灣社會企業建立一個典範，建立一種可以投資社會公益的模式。

「投資」在台灣已經是一種普遍的行為，而我更相信社會公益是值得投資的，投資在提升社會品質、社會價值上。

我只是天主的工具

2009-03-08T04:42:00.000-07:00

最近菜滯銷，實在不願意用一般的市場價格跟農民買，因為那真是一種非常不道德的事。張坤池老師聽到，感同身受。替我約了幾個長老教會，來介紹阿里山的有機栽種蔬菜。

這2個主日，張老師陪我在重新教會及敦化教會做禮拜，也順便推廣。結束後，老師跟我說，你真是位原住民盡心盡力，才收入1000多元，你每週這樣跑。其實我只是天主的工具，我做祂要做的事，如果不是這樣，我想目前的工作是持續不了的。此外，在這麼辛苦的工作中，我真真切切改受到天主安排了一切道路，只要我去做就好。而做這些事，就是天主的見証。

最近佩楨的一段話，時時縈繞腦中。他說輪迴，修行是為了不墮入輪迴，但有些人就是看到眾生疾苦會在留在人間，但不輪迴，就如同觀世音一樣。最近我ㄧ直想著，我不敢說我像觀世音，但我每天祈禱為天主所用，直到回到天主身邊。我不知道天主教有沒有這種留在世間服務的概念，但是眾聖人的代禱，似乎也很有這種協助重人脫離苦海的特質。昨天聽到瑞珠說，觀世音跟聖母很像。中西文化交融對話，會是開啟我的智慧的鑰匙。

Slumdog Millionaire—貧民百萬富翁

2009-03-07T00:48:00.000-08:00

已經半夜12點半了，我一點睡意都沒有，或許是明天的行程不太緊，所以心情也比較輕鬆，j說我在印度的時候比較有壓力，聲音聽起來累了，我是累了，因為我有很多事要做，許多工作只完成一半，而我人卻仍還在印度。

我其實是不想去看電影，雖然這是一部好電影— slumdog Millionaire，老闆已經跟Jacob說一起去，而且已經說了很多次這部電影，難得他會想看電影。這部電影在國際間得到很多獎項，一部得到榮耀的電影，但可以能引發另一種對印度的看法。或許這就印度讓人著迷的原因，她是如此的兼容並蓄，任何事都是可能的，如同印的宣傳口號--increasable india.

這部電影導演透過一個在slum長大的孩子，為了愛情去參加一個電視益智遊戲並答對所有的問題，這些問題有的連受過高等教育的人也答不出來，Slum People並不是對生活一無所知，為了生存他們必須知道其他一般人的生活方式是什麼。得到這200萬盧比的題目勾勒出在slum長大的孩子的成長過程與困境、政府對slum人民的殘忍、警察對於slum人民的不信任、看認他們為dog而不是人。

故事由一對住在slum的兄弟開始，他們什麼都沒有，就算是取巧的在停機坪上與同為slum的小朋友玩cricket，被警察追著跑，都是上天賜與的恩惠，slum的小孩是如何在夾縫中社會的求生存，在這樣的生活方式用盡偷拐搶騙的技倆，即使是slum中的黑社會老大，也不脫這些技巧。

所以Jamrl可以以一個在slum長大的孩子贏得電視節目的200 萬盧比的獎金。雖然不是每一個在slum長大的孩子都有jamrl的特質，但也說明了jamrl與哥哥為了生存不擇手段的悲觀潛意識轉變化為成為強者才是生存之道的黑社角頭。這些故事為我見證了這次在slum工作的所見所聞。

片中藉著Jamrl與他哥哥迴然不同的個性，敘述兩人對於人生的態度、事情的看法、對未來的掌握、對情感的執著有著完全不同的的觀點，因此兩人的人生遭遇也不同。

Jamrl 在一次孟買政府掃蕩slum的過程中遇到同樣失去父母親的卡蒂塔。在成長過成中，Jamrl三人遭遇到專門利用失依小孩在街頭乞討的集組織，為了免於被挖去雙眼的命運，Jamrl的哥哥帶著他逃離這個組織。他們在火車上非法販售東西，隨著印度火車系統的發達，他們的生活不在是以5 元盧比為計算方式，而是一疊疊500元盧比的進帳。

Jamrl逃離乞丐組織時，卡蒂塔並沒有跟上，因對卡蒂塔的思念，尋找卡蒂塔，他再次回到孟買slum，他透過過去的乞丐組織的朋友知道了到卡蒂塔的下落。

卡蒂塔已經是出落大方美麗的小姐，她被安排學習舞蹈在妓女戶工作。Jamrl 的哥哥殺了當時將他們騙進乞丐組織的頭頭，也就正式的進入了黑社會，但哥哥也看上了卡蒂塔，為了尋找哥哥及卡蒂塔的下落，他做遍了各式各樣的工作，他以外送飲料的機會認識許多的補習班，包括call center ，他再次找到他的哥哥及卡蒂塔。但卡蒂塔為了生存，已經是成為黑社會老大的女人。

卡蒂塔喜歡這個猜謎益智節目，我想她對知識是渴望的，在過去她所看過的節目的題目中，她一定也答對很多題目，她認為她是可以屬於另一個事界的。她的黑社會老大同樣也是對知識是渴求的，他雖然取笑卡蒂塔觀看這個節目是無知的，是妄想進入一個不屬於她的世界的行為。但是他自己也在與別的女人歡愉的同時看這個節目。我想他心裡一定也會想，如果給他們一樣的機會，誰會想要每天在打打殺殺的日子中度過，他對於知識的渴望及對卡蒂塔的愛慕是深切的，但他只能用暴力來表達。

印度的電影總是喜劇結局，這才符合在辛苦環境中生活的人對生活仍是存在著希望。

忘記告訴猴子

2009-03-06T23:04:00.000-08:00

在冬季缺雨缺水幾個月後，天氣乾燥，最近阿里山頻傳森林大火，大概阿里山鄉的7個原住民村，每個村都輪流的燒一次，我們聽到這些消息，也是十分關心，詢問火災的發生狀況的原因與現況。

湯議員說: 以前他當縣議員的時候，平地的議員會跟他說:「議員請你跟你的鄉親說，請他們注意火苗，不要再引起火災了。」湯議員回答說：「我有跟鄉親說ㄚ，但是我忘了跟猴子說。」

最近發生的大火都是在人煙罕至的地方，山上的猴子在春天來時下山，會玩撿到的打火機，引發森林大火。

更說佛法

2009-02-27T17:00:00.000-08:00

從NGO到社會企業的這一路上，體會到世間並不是只是一個世間，是好幾個世間同時存在的。

因為很久沒有回家，每個妹妹都回家看我。這就是家庭的關係，每個人給彼此自由，給彼此支持。那段時間適逢聖嚴法師大斂，佩楨正好是他在農禪寺的弟子，他想要找他的皈依證，找到的卻是他與師父的合照。

她記得師父說過，"等我死時，你們沒有一個人會在我身邊"，大家都回答說，，師傅我一定會在你身邊。這讓我想起了耶穌說，在雞叫以前，你會三次不認主，伯多祿回答說，我一定不會。果然在照片中的人，沒有一個人是在他身邊的。

她說師父真是得道高身，當時自己只是大學生，聽不懂師父說的，現在再拿起師父寫的書，真是佩服師父將佛法現在代化，這樣才能讓現代人，繼續學佛法。我想起，早年聖嚴師父是倡導"人間佛法"。一個晚上她說了好多好多關於佛教的事，勾起了我在成為天主教徒前的往事。記得當領洗時，只要我對教會中的故事不清楚，天主也總會創造機會讓我認識我該認識的事。

在天龍八部中，有一段敘述慕容博、蕭遠山、鳩摩智及少林寺一位連名字都沒有的老憎間的場景，這位老憎對蕭遠山及慕蓉博偷取少林寺武功祕笈及慕蓉博將少林武功祕笈贈與鳩摩智的幾十年間的種種，非常平和的說出。
那老憎說，初練少林寺的絕技，每一項都能取人性命，凌厲狠辣，大干天和，是以每一項絕技，須有相對應的慈悲佛法為之化解。少林寺中人並非每人皆知，只是一人練到四五項絕技之後，在禪學的領悟上，自然而然受到障礙。這叫武學障，在別宗教做知見障。佛法在世求度世，武功在求殺生，兩者背道而馳，相互剋制。只有佛法越高，慈悲之念越盛，武功絕技才能練的越多，但修為上到了如此境界的高憎，卻不屑去多學各種厲害的殺人法門。

一旁的道清大師說：「得聞老師父一番言語，小憎今日茅塞頓開。」一旁的群憎合十說：「請師父更說佛法」。

原來佛法在世間是無處不在的。就是生活中的點點滴滴，端看我們如何的領悟。就像是天主教中說，天主的愛無處不在，你們會聽得聽吧。就是天主教中，天主高高在上的位階，這真是跟佛教有很大的不同呢。

幾十年來，這位老憎看著慕蓉博偷盜少林寺的武功祕笈卻任其而為，這到底入世或是出世呢? 不過這位連姓名都沒有的老憎他一定也是一位得道高憎，這就是中國人一直追求的境界吧。

有機驗證--品質保證的基本要求

2009-02-27T02:46:00.000-08:00

最近一個月忙著做有機驗證的內稽，一群平均年齡50歲以上，大部分只有國中畢業的原住民阿公阿嬤，在稽查員的要求下，一頁一頁的檢查產銷履歷的本子，必須確確實實的紀錄。我看到拿鋤頭的斗大的手，必須遷就那一支細細原子筆，真是委屈他們了。

他們手上拿著筆，眼睛在A4大小的文字中，看著不熟悉的文字，吃力地寫著栽種過程的每一個步驟，他們的筆總是在紙的上方停留許久，不敢將文字落在紙上，好像自己想的一定是錯的，因為他們從不曾有過要書寫的需要。我好像一位監考老師，在課堂上看著小學生寫著大學聯考的試題，但是沒有一個人用渴求的眼神或話語來討價還價。大家都知道，即使再困難，這是一定要做的。

有機是一種對生態系統的尊重，他不僅僅只是不用化學肥料，不用農藥的來栽培作物，更應該再利用土地的同時，關懷例如我們不在田間焚燒植株或是任何東西，雖然焚燒植株比較省事，焚燒植株所留下的草木灰有助於植物生長，但是焚燒的動作同時也燒死了田地內的其他生物，這等於破壞了生態的平衡。

過去二年，很多人跟我說，要農夫寫產銷履歷，，拿鋤頭的手，寫那麼多的字，真是折騰他們，更何況他們是原住民，真的有必要一定要做驗證嗎? 反正很多人不做驗證也說是有機，我們只要有良心就好。有人說，寫紀錄就能保證是有機的嗎? 我想這些都是藉口，一種不願意進步的藉口，做好產銷履歷的紀錄只是品質保證的第一步，這不是我們提供優良產品的第一步嗎? 就好像ISO9000-14000，這些應該只是基本的品質證明。我們願意告訴消費者，提供優良產品是我們的責任。

我真的要這一群努力的原住民喝采。

自由意志，人所擁有的何等恩寵與權利

2009-02-18T06:45:00.000-08:00

在印度真好，我可以隨性的寫我的部落格、嚴謹地思考這些日子以來的點點滴滴、認真酌磨所發生的事對我的人生的激盪是什麼？而我有為了他改變了什麼？我該慶幸自己能夠任意的揮灑人生的畫筆，我愛加什麼色就加什麼色，我愛換張畫紙也可以，許多人有跟我一樣的渴望，卻不見得能有這樣的自由。

有人說是因為環境上的不允許、有人說是我的幸運、有人說是我的任性，但我想說這是人的自由，你選擇了就必須承擔這個選擇所附帶的所以責任義務，當然也有附帶的快樂與滿足，我選擇了人的自由意志。

今天聽到朋友說她有輕生的念頭，我不能說她是自找的，但是我不明白的是，為什麼這麼多人都說是這不行、那無法、沒辦法.......，我不知道我自己的韌性是哪裡來的。不過我知道，有人愛我、有人很愛我、有人尊敬我、有人敬重我，這就是我覺得我的人生有意義的地方。

前幾天跟佩楨分享那已經過去的40歲的恐懼，不知道她聽了以後作何感想，他會不會也應該開始思考老年的生活與規劃呢？　我祈禱天主讓我工作到生命的最後一天，如天主一樣，他在無怨無悔的時間中，回到天主的身邊。我不是聖人，但願我的生命為祂所用，只為了回到祂的身邊去。

回到台灣已經一個禮拜了，這個禮拜也不知道自己在做什麼？好像時間過的飛快，似乎人的欲望永遠不滿足，在追逐一些自己想要的東西，而這個渴望也像是體脂肪一樣，在不知不覺中不斷增加，直到你警覺到危險為止。

社會企業是啥?

2009-02-03T10:51:00.000-08:00

在過年前收到之前與胡老師與子揚的訪談稿，重新讀一遍感觸頗深，這個訪問主要是想了解社會企業創業者有無特殊的人格特質。其間也談到很多跟若水間的合作過程

老師提到幾個企管的人會說的話，如可以賺50 %的話，為什麼只賺30%，別人可以賺50 %，為什麼我只賺30%之類的比喻。我認為要賺幾成應該有一定的正義原則吧? 什麼是合理 ? 如果在一樣的條件下，賺30%是合理，那麼賺50%的話，一定有其不公平的地方，例如，超工時低工資對員工不公平，破壞生態對環境不公平，當為了利益對森林予取予求，對居住在其間飽受土石流的人不公平，這些多賺的20 %，事實上該由誰來承擔? 我不知道答案，但我知道絕不是在這整事件中的無辜者。

什麼是社會企業? 誰屬於社會企業? 這個問題困擾我許久，當事情越來越多，每天都為了學習自己不知道的事而忙，為了解決發生的事情而忙，為了讓生產品質更好而忙，為了讓流程更順而忙，為了資金缺口而忙。該做事很多，也沒有多餘的時間來想社會企業是什麼東西? 為什麼要為後人爭個什麼社會企業。現在想想為什麼學界想研究社會企業呢? 社會企業的掘起對business有什麼影響嗎?

寫了那麼多關於社會企業的文章，我的目的是什麼呢?

老師說，企管教的都是人類的劣根性。所以什麼是企業，小時候我們不是讀了很多關於倫理道德的書，那些都是放屁是嗎? 我們課本努力標榜的人都是說說而已嗎? 不會吧! 我是不是太激動了。為了了解企管我應該去了解企管在說什麼? 企管跟行銷有何不同。

最近有個感覺，行銷是不是就是一直不斷地開發人潛在的欲望，引發人不斷地追求欲望，並且用比較的方式來告訴人們，你目前的生活不太好，應該是怎樣的生活是好的、是優質、是尊貴……(我實在是辭窮，不知如何形容，人一直不斷地被引誘，只是為了賺別人的錢)，所以人類不斷地開發新資源，用盡地球資源，現在我們及我們的後代必須面對我們自己因為貪心及渴望所帶來的慘痛後果—環境浩劫。

英國是最早倡導社會企業的國家，1972年英國貿易及工業部則將社會企業定義為：“企業主要追求的是社會目的。其盈利主要是用來投資於企業本身或社會，而非為了替股東或企業持有人謀取最大利益。”這是就謀取利益的角度。DTA認為社會企業的認定為最終這些利益是否回歸組織所用。當然組織的目標一定是解決社會問題或是提升社會利益。

對我來說，服務比創立社會企業更重要，但做社會企業還真是有趣多了。難ㄚ。

階級

2009-02-03T10:36:00.000-08:00

我們常說印度的種性制度是非常不好的階級制度。難道我們的社會沒有嗎? 有，他只是用錢區分，並且被努力與否給美化了。當你付出努力，你就會有錢，有錢多寡表是示階級高低。

人類文明進步原因之一是因為貨幣制度的發明。貨幣是誰發明的呢? 貨幣發明至今還有人身受害。或許貨幣沒有錯，有錯的是資本主義，為什麼資本主義會錯的如此離譜呢? 為什麼全世界窮人這麼多，都還不能有個say，或是窮人心裡嚮往著資本主義，所以資本主義也沒有錯。還是窮人都不敢有夢想。也就讓階級的故事一直發生下去。

種族融合就是向主流文化靠隴。舉例，為了原住民為了生存必需學習另一套文化，為了子女教育，原來的經濟制度已然不敷衍使用，必需賺取貨幣來提供子女教育，偏偏教育主題不是自己的文化語言，而是別人的主流文化的。

我們常常已經身在較高階級而不自知，我們卻常常要求別人跟我們一樣。

困境

2009-02-03T10:01:00.000-08:00

困境。這對我來說是一個很難解釋的詞，因為有困境代表我們做了一些事，所以這是值得喜悅的。而解決困境就是一種天職，因為這是創新所帶來的一種挑戰。

考及元曾經說過，我是一個奇怪的人，因為我不會喊救命，我不需要別人同情。在某些角度上是的，因為我從小被教育不要做超過自己能的事，當然也可以解釋為任何事情量力而為，這個 ”為”字是指自己，而不是合作，自己從小到大也沒有想過要如何跟別人合作，或許潛意識中希望自己是個默默無名的英雄人物。(好像有點矛盾)

以前常常做一個白日夢，夢想自己是的家庭是一個很大的企業，當然自己將來也會繼承這個大企業，但我總是從最基層做起，並且不希望自己的身份被知道，希望以最平凡的角色與大家相處，希望沒有特權存在(暇想著特權應該用在對的地方) 。

從過去10年以來，就是這樣單打獨鬥的朝設定的目標前進，雖然辛苦，我做的很快樂，我有獨立，自主的自由，也感受到我的幸運是別人所不容易得到的，我不曾有過現在有的壓力。如今，更多的名聲，更大的掌聲，更大的壓力，給人承諾的壓力，我的困境是我如何維繫這些對人的承諾的同時，我還擁有自由。

歐巴馬的夢想之路

2009-02-03T09:39:00.000-08:00

趁著這次印度之旅把”歐巴馬的夢想之路”讀完2遍，這是一本值得一讀再讀的作品。我從沒完整聽過他的演說，但很多人都說他是一位天生的演說家。喜歡他只是因為他的笑容是如此的平安，我本就喜歡深膚色的人，所以也喜歡他多過希拉蕊，不喜歡人用強勢的態勢來強迫人，不喜歡咄咄逼人，所以喜歡他的笑容。

我想他的尋根成長之路，一定比書中的描述過程更加艱辛，但他以黑人自由主義者的角度撰寫，沒有哭天喊地的悲情，他只是淡淡的描繪出尋根之旅的情緒，這些不只是他的經驗，也是所有美國黑人的心情寫照。這本自傳真是一本勵志自傳，對於一位社區工作者更應該讀這本書，他讓我更加了解社區工作應該如何精進自己。書中有許多值得一在反思的話語他真不愧是哈佛高材生。

一位如此年輕的政治家，是如何決定參選美國總統，美國給了人們什麼樣的自由與自信，讓一位美國黑人有這樣的自由，或許應該說美國黑人的人口數已經多到時機成熟可以擁有一位黑皮膚的總統。或是美國真的意識到尊重另一種文化的發展，才是未來人類發展的生存之道。

儘管我不是很喜歡美國，但我不得不佩服美國的心胸，這些美國人的祖先都是因為夢想而去美國開墾的人，因為他們相信，美國是一個實現夢想的地方。這個夢想新一代的美國人並沒有忘記。
人應該為夢想而活著。曾經有人問過—你有多久沒做作夢了? 原來對現代人來說，作夢是一種奢侈，想實現夢想叫做不切實際。我的人生也要實現夢想，才會不枉天主造人的這一生。

書中一段對社區故事描寫，也正是我們現在工作的寫照。

“回首過去的十五、二十年，他們還是心滿意足。擁有雙收入的保障，付清貸款帳單，也許子女上了大學，壁爐上掛滿他們的畢業照。他們維繫著家庭，讓孩子不流落街頭，他們也組鄰里守望互助會來約束彼此。”
“但當他們談到未來的時候，聲音裡卻透露著一種不安。他們會提到一個時常來借錢的表哥或兄弟姐妹，或者是一個成年的孩子，由於失業，仍然住在家裡。即使是那些完成學業，順利進入白領世界的孩子，他們成功的本質上仍是失落，因為這些孩子越是成功，他們就越可能搬走。更年輕、更不穩定的家庭搬進他們的住所，第二波移民來自更窮的住宅區，那些新來的家庭無法一直支付貸款或是維修費用。汽車偷盜事件更頻繁了，綠意盎然的公園空無一人。人們開始在家裡待上更常的時間，他們安裝精細的鐵門，且估算著，能否虧本賣掉房子，搬到一個更溫暖的地方。”
“用木板修補的住宅，破敗的店面，只剩老人的教堂，不知誰家的孩子成為街頭小霸王。”個人發展與集體衰退這種雙重的感覺。

在部落工作，有著幾乎一模一樣的面貌。我們不斷地宣傳著所謂的優質生活，原住民終其一生在為這些物質生活拼命，他們認為送子女接受高等教育是給他們的資產，告訴子女能在外面找到工作就不要回來，為了子女及家族裡的日持常需求，他們以打零工的方式賺取現金，生活方式徹底為了生存而改變，農田已經租給甚至土地被騙(這個可能比美國黑人好一點，起碼原住民可以告訴他的子孫說，那一片土地都是你的祖先的。不過這真是具有悲情、忿怒及至形成仇恨的一句話。)一片片自己的美好的山林變成別人的經濟作物的家，進入自己的土地還要有通行證。

在台灣我有相同的感覺。我知道自己來自中國，卻不知道自己的認同在那裡，但絕不是中國，中國所代表的文化價值是什麼呢? 大人告訴我們要有一份好工作，需要一個好名聲，一個好家庭，一棟好房子及一雙好子女，這些基本需求來自於好收入，就是賺錢。錢似乎是安全感保障，這原也是無可厚非。但窮人賺錢何其困難，而窮人之所以成為窮人，如果不是因為懶惰，就一定是環境因素所造成的惡性循環的結果。

在部落工作常常會有失落挫敗的感覺，階級所帶來的不平等，我們的工作遠作不完，然後就被質疑NGO到底完成了多少工作。ㄞ! 天知道永遠做不完。

光原社會企業要關掉?

2009-01-27T00:53:00.000-08:00

這是一篇寫於08年10月的文章標題，沒有發表。當時距離光原開幕不過1個月而已，為什麼會有這樣的感受呢。我想許多的企業要開始，應該是經過許多的籌備與規劃，有自己的主導權，但是光原卻不是這樣，或許應該說，我們沒有經驗是我們被背叛的因素嗎?
在這重要日子中，給自己反省及在這場遊戲裡的所有人祝福。

光原應該早在08年4月就應該上路了。

07年底，因緣際會與新成立的天和公司簽訂合約，天和是一家想做有機農畜產生產與通路的公司，以養殖海鱺魚聞名，瑪納與天和的合約內容為天和收購所有瑪納所出產的蔬菜。08年1月團隊獲得若水國際社會企業比賽，被承諾在3個月內投資500萬(4月底)，瑪納本身已經投入一年多的時間來訓練及準備農民從事有機耕作，專業工作有老師指導。在技術、資金、通路都到位的條件下，理當是水到渠成。結果卻不是如此。

先是專業技術老師在沒有完全溝通的情況下，為了天和的公關宣傳，想把天和塑造成為有協住原住部落永續發展的天行者及協助者，對市場而言所有農民都是天和的農民，並想將瑪納多年的努力整盤端去，將瑪納甩到一邊去。天和也在公司本身通路設計計畫不完善情況下，不履行合約。技術指導老師不斷地在山上找地，只是為了自己的利益，而不顧農民耕作的需求。我們被背叛了。他所協助的有機驗證程續也不夠嚴謹，我決定重新尋求驗政單位，並延長驗證時間。若水在3月底換洽談窗口，一路走了5個月，多次的計畫修正，多次的會談，終究還是以不投資做結束，計畫按照比賽時承諾而繼續，這8個月來的資金及人力投入，算是我們自己倒霉嗎?

技術、資金、通路一下子又全沒了，這些日子的所有損失，是我們當初所始料未及的。這些承諾也不是我們做錯了什麼事所引發的。我們錯在我們太相信別人，但是在潛意識中，我是不是也相信自己會有這樣的幸運，或是我們真的準備好了，而是真的是人性本惡所造成的呢?或是商場上就是這樣爾虞我詐呢?

不管過去我們的過程是如何的艱辛，我們已經決定要往前走下去，資金、技術、通路重新組合到位，我們還是走的不是很順，那麼過去一年中我們的工作到底面臨了什麼困境呢?
老師說有Fact and Real，什麼是Fact ? 什麼是 Real ?我所知道的是
Fact—
§ 資金缺口，導致資金缺口的原因
1. 若水不投資，現金流量不足。
2. 預算計算過於寬鬆，導致許多經費過度支出。
3. 租地雇工的人員訓練不足，私心太重。
4. 資材費用尚未回收，何時可以回收呢? 回收多少呢? 如何回收呢?

§ 品質尚未穩定
1. 管理可以解決這些問題嗎?
2. 加強農民的栽種動力
§ 我的懷疑
1.農民真的會依照理想去做嗎? 驗證通過後農民真的會增加產量嗎?
Real—Real 是不是指真正的原因

§ 最遭的狀況是我們還沒準備好
§ 我沒信心
§ 我沒技術

回顧去年這個時候，我以為全世界會為我轉動，我以為全世界看到了一個公義社會正要發生，我以為NGO的未來有了新希望。今年這時候，我體會到要合作以前，必須先強大自己。中國人說，靠山山倒，靠人人倒。果然沒錯，靠別人一定會倒，靠自己一定不會倒，只要自己站好。哈哈。說了太多靠，很像講髒話。

養一頭牛

2009-01-26T07:38:00.000-08:00

再一次回到印度，老闆跟我分享養牛或養羊的事，這原是計畫中的事，不同的是，老闆將我承諾提供30萬做為購買土地的錢，當做是理所當然變更計畫，當初承諾時並不知道老闆身上還有30萬，我願意將獎金先拿給老闆買土地，因為那個地方是有信賴的人、土地購買只是為了增值賺錢、可以為老闆申請family card，種種因素讓我願意在承受資金短缺的壓力下仍然願意下這樣的賭注，資金短缺已經使我承受前所未有的壓力(也感謝天主讓我了解其他人的壓力與感受)，這是我對老闆栽培我、愛護我的回報。

但是老闆的毛病就是這樣，說一種原因卻做另一件事。我不喜歡這樣，這代表著計畫不周延。這也讓我想起與若水的合作過程，是先有理想或是先有計畫。 NGO都是先有理想，理想才能保證一個人可以不斷地持續面對失敗及低效果，只是想要完成對的事。Business就不一樣了，賺錢是唯一目標，用什麼手段不重要，重要的是賺錢且越賺越多，市場佔有率，公平正義那是什麼東西，顧客權益再說吧，我想社會企業也標榜一定要賺錢，不然無法永續發展，倒了也就什麼都不用說了，但社會企業在選擇賺錢的方法上，應該更重視人倫及環境因素，不然談什麼社會企業，就叫企業就好了，反正賺錢就對了，不賺錢對不起自己及股東。

本來想把目前我們在台灣的經驗複製到印度鄉下，印度的城鄉差異非常大，競爭更大，雖然目前印度是金磚四國之一，廣大人口的普遍收入卻每天不到美金一元。我想同樣以有機農業為主，因為有機農業的投入是越來越少，因為大部分的窮人都沒有技術，農業所需要的技也比較容易學習。我們可以買一大片土地，雇用當地比較貧窮的人，讓他們有計較合理的薪水，農地附近可以蓋一些活動中心或是社區教育中心，可以提供農場工作者子女及附近小孩子延伸教育，可以設置電腦中心，提供學生課後自己尋找知識及資訊的習慣(希望有網路線，印度雖然IT產業非常發達，但電腦普及率及網路普及率仍不高) 。

跟一些認識及比較可能合作的人談過之後，他們都認為養牛或養羊及養雞比較容易賺錢。當然這也是因為我們談的這些人都比較沒有農業經驗。畜牧業的天候影響因素較農業低，產品單價也比較高，成本支出較少，成本回收較快，但相對的獲利人口數也少很多，圏牧或是放牧也是考量之一。因此，思考所願意從事的生產項目也必須考量初衷，這樣將來才不會淪為不得不賺更多錢的陷阱。如果說社區居民都希望從事畜牧業，這個問題就不存在了。然而是否有前景及有錢景，應該是NPO或是社會企業要思考的。社會企業是要解決一群人、環境、教育或是社會問題。

我告訴老闆要先有計畫，這似乎也呼應若水當初認為我們的計畫不夠詳盡的處境類似。對於一個有很多企業經營經驗的人來說，我們的計畫的確有許多不足之處，但這也是NGO進入企業或社會企業的必經過程，NPO就是為了解決所面臨的問題，才會向社會企業靠近，NPO是帶著使命進入一的從不曾面對、不曾經驗的世界，更不用說是一個如此競爭的世界。一個企業都必需不斷學習成長才能在競爭的市場立足，更何況是一個社會企業，社會企業要做的也是不斷學習，更加寬大的學習，包括若水。沒有人會認為應該拿若水的錢來做實驗，但是也沒有人可以說出一個名確的社會企業範本，這也是我認為若水是要投資社會企業或是企業的最大分岔點。

老闆現在的歷程就跟我過去一樣，我願意將我過去一年的經驗分享給其他人，但若水從不曾分享他們一年來所做的 study，對於這樣一個專業團隊且對我承諾會分享他們的study，但這幾個月來我看到的只有充滿不信任，我沒有看到其他的東西。最近在一些研討會上遇到幾個教授說若水去找他們談若水想做有機農業，我相信如陳世雄教授一定會說非好，因為他想打造有機國家，但若水從不曾跟我說過他們去找陳世雄。我分享所發生的一切，在完全沒有告知的情況下，這些被當成重新評估的內容。這就是所謂的 “分享 ”，原來商業世界的分享長這樣，我想要創造令一種真正的分享。

田野工作 Field Work

2009-01-23T23:04:00.000-08:00

第一次聽到Field Work時，是聽無的，因為有一門課叫做Field Work，而且是兩天的課，後來經過解釋，才知道就是我們所謂的”實習” 。我覺得Field Work這個字眼比實習更貼進社會工作上的實習，因為這已經是實地工作的雛型。過去的實習都偏重以一社群的服務—如中輟生，這或許是跟台灣的社會工作發展有關，也或許是與台灣較貼進美國系統有關，所以這一類的社區工作便不普遍在台灣發生，倒是台灣的政治運作，運用社區工作的方式最普遍。台灣社會工作發展也走向不一樣的方向，台灣社會工作普遍以服務個案為主。

這裡的社區slum服務由一個修女團體負責(聽說會祖是愛爾蘭修女團體)，我沒有見到修女在這裡的據點，政府透過該組織在這slum有許多活動，例如微型貸款、政策宣導、福利服務……等，修女團體將這裡的婦女組成小團體，每個團體 15-20 人，這裡有20個婦女團體，每個團體有自己的制服，非常認同自己的團體，借貸的行為也透過小團體運作。聽說印度類似的組織及團體很多，難怪印度的婦女運動這麼發展。

這次田野工作Sr. Geya在一星期以前決定的，在這個slum舉辦一個倡議活動，活動的起點站在活動中心外的 ”路口舞台” ，延著河邊的slum遊行，終點是附近的一個由天主教負責的小學。Sr. Geya與這理的小學負責的修女一起策畫這個在社區成立一個超級市場(super market)，Sr. Geya負責招集人員、製作遊行的牌子、茶點心買辦、紀念品買辦、場地安排布置、熱場節目安排等，另一位修女則負責舞台搭設、音響、布條、警察維安聯繫等，她們兩位各負擔全部經費RS6000元的一半，即每人必須募款RS3000元。

早上10點半，換了兩趟車終於到了slum，在這個slum邊有一個大約 3坪大小的活動中心，舉凡所有活動會在這個中心舉行，例如小朋友的課業輔導、婦女團體的會議、政策宣導、志工工作等。到了活動中心，Sr.Geya開始張羅要準備的東西，製作宣導牌的工具，社區中的居民都非常幫忙，凡是我們需要的紙版、剪刀、刀子、竹條、鐵鎚、鐵釘等，只要要求就有人找來。社區工作就是這樣有趣，我們必需不斷地製造話題，不斷地製造我們工作者的需求，讓社區居民感受到他們是值得被重視的，他們是有能力完成工作的，他們是被需求的。

下午 3點慢慢地開始有人聚集，我看到一些婦女穿著相同的sari來到會場，原來她們都是屬於同一個婦女團體，制服讓她們更有向心力。這時舞台及音響也陸續到場，所有的男生都會自動參與搬運或是裝置，這裡似乎沒有那麼多的消費者的心態，只是認為自己有空有能力就去做了，這也是我在山上做原住民工作時會有的感覺，這種分享與共同分擔的態度是這麼的美好，但也是很難進入市場競爭機制的原因。下午 4點開始熱場節目，熱場節目由Sr. Geya在Loyola College的同學協助及當地的婦女團體提供，節目的安排充滿喜劇及幽默氣分 (我聽不懂，只能從來賓的反應中猜測，我看到這些婦女及小孩好快樂的笑著) 。

暖場節目結束後大約下午5點鐘，各個婦女團體拿著預先準備好的牌子，排好遊行隊伍向預定路線前進，一路上高喊我們要一個supermarket。因為攝影必須經常走動的因素，我並沒有特別注意這次活動的訴求，而且我也聽不懂Tmail，我聽到在訴求中有supermarket 的音，為了確定這個訴求，我問了這個活動的成員，他還以為我聽得懂Tamil。

我顧不得兩隻腳傷，不斷地到處走動拍照攝影，當天真是累斃了，記者的生活真是不容易啊。回家前跟大家道別，感覺的到因為這個攝影工做讓我與每一個人的關係拉近了，也讓大家覺得我是願意跟大家工作一起工作的，被喜歡的感覺真好。

Field Work對社區工作者是很重要的經驗。看到6000元可以做這麼多事，真是有成就感。

兩性議題，寡婦及UNTOUCHABLE

2009-01-23T04:50:00.000-08:00

在印度兩性議題有趣多了，這裡的兩性權力本來就存在著較大差異。因著教育普及兩性關係及階級制度的權力有比較明顯的消弭，但仍然確實存在。在印度有一種階級被形容為untouchable，意思是如果觸摸他們就會有霉運上身，即使只是與他們的影子接觸，都會被視為不潔。這些untouchable多半在夜間出來活動，因為被他們觸摸就會倒楣，所以他們也被其他人限制外出活動的時間。記得我曾經看過一部電影，是以印度寡婦描寫印度獨立的歷史。寡婦在印度也被視為不祥的象徵，雖然不像untouchable一樣的沒有地位，但也在丈夫死後喪失了人應有的人權。

劇中有一位小女孩在她7-8歲的時候，因為家境貧窮由父母將之嫁給一個已經病入膏肓的中年男子，在出嫁這一天晚上，這位丈夫去世了，因為女孩的娘家本來就是貧窮，無法將女孩接回家(通常印度婚姻文化中，婦女出嫁後從夫，丈夫死後，婦女的最小弟弟通常會將其接回家，寡婦在婚的社會地位很低。婦女出嫁後，不會得到原生家庭的財產，因此會帶Daori去夫家，意思是我的女兒可以自己養自己，藉此得到夫家的認同與支持，因此Daori少的人，有時也是受暴的對象，娘家支持半子是天經地義的事。生女兒在印度是有很大的壓力，通常父母會先將女兒嫁人之後，才處理兒子的婚姻大事，印度婚姻制度是很有趣的議題)，女孩被送到一個專門收容寡婦的地方，社會規定寡婦有一定的裝束，便於其他人一眼就認出(自私的心態，讓好的制度越來越死，印度的婚嫁制度其實很有他自己的哲學，只是被後來的既得利益者利用，我是這樣認為的)。

來到寡婦中心的寡婦年齡不一，有的像小女孩的年紀，她的一輩子就在這裡生老病死。這個寡婦中心也有自己的生存之道。有的年輕寡婦會被指派出去從事性交易，服事有錢人家的老爺，對有錢人家的其他僕人來說，就好像是妓女到家服務而已，做這種事也是不稀奇。當有錢人老爺需要的時候，就派人來告訴寡婦村中固定負責接單的人，然後晚上把人送出去(這些都是偷偷的做，寡婦中心不是紅燈戶) ，他們的收入做為寡婦中心日常生活支出的收入。有的寡婦並不能認同這樣的制度，也期盼在宗教制度內找尋其真正的意義。在印度聖雄甘地倡導獨立時，也同時對種性階級制度及女性權力提出見解。