莫拉克風災後

在一個偶然機會能在紅十字會中說明嘉義阿里山鄉原住民部落受災狀況，及需要援助的事項，得以讓總統夫人周美菁女士扶上一把，以最快時間內得到暫時的緩解。

從颱風發布我匆匆忙忙到阿里山，為北京行做準備，8/6晚上已經停電過一次，阿里山公路已經有土石坍方、道路中斷。為了去TOYATA去拿被撞後修復的車，道路搶通後我們必須馬上離開阿里山來到嘉義。從線道169離開到台18線，一路上沒有看到一處道路是柏油路的黑色，一路上盡是被狂風吹倒的竹子、落葉、黃色土石覆蓋了道路的每一吋，幸好我們已經十分了解台18線的路況，才不至於因為輪胎抓地力不夠而衝出柔腸寸斷的道路。

嘉義當天是放颱風假的，路上已經滿是被風吹得東倒西歪的路樹，路上非常蕭條，好像來到不一樣的國度，來到TOYOTA，只有值班人員在，我感謝她們還在執勤，讓我可以開出回台北，不然火車、高鐵不通，我大概回不了家。

在阿里山時，巨農周博士大電話來詢問阿里山下雨狀況，南部的雨下得實在太大了(我想這是南北不同思考的因素吧)，當新聞在報放颱風假，且隔日是88節百貨公司出現人潮，真的會讓人在心裡有放鬆的感覺，我們都是有限的人，我們的身體反應是會隨著環境而在人未知的情況下做出反應。

我們以為，3 小時內下2700mm的雨，，得知道路中斷，每個人都在自己家裡躲過這一場雨，卻不知道外面道路已經是柔腸寸斷，造成如此大的災難。我企圖打電話到山上，但是就是怎麼也打不通，我知道災情應該不小，但我又能做甚麼呢? 每一次上山遇雨，就是等待路通以後下山，因為我們什麼都不能做。大家一直再探討撤退一事，說真的，第一次遇到這樣的事，不僅沒經驗更何況能退到哪裡? 在那當下，有誰可以判斷哪些地方是安全的呢。

在山上總會聽到一些應勇的事績，某某家人在夜黑風高、強風暴雨的樹林中，靠著小小的一片姑婆芋葉子，或是一小塊木板檔著風，佇立在樹林間，然後靠著堅強的毅力、堅定的信仰存活下來。我們感謝天主蹦沒有取走我們的生命，但我們也只能等待。

而我所能做的，就只是在台北不斷祈禱，給他們信心。

我們還要為明天升起的太陽喝采

感謝天主，瑪納的在這一次的風災中算是不幸中的大幸

5個班員的住屋被土石流掩埋
1 個廚餘場被土石流掩埋
30公頃的竹林中，15公頃受傷
12公頃上的作物全毀
12公頃田地受傷嚴重
水管全部斷掉，水塔受損程度未明

但我們都還活著，未來就有希望

目前所有在電視上看到的新聞，大都是由記者坐直升機去拍的
我們沒有任何的照片從部落中送出來
說出來心酸，因為部落中很少人有照相手機、我們連向外說明我們困境基本配備都沒有
不過，就算有，老人們也不太會用
城鄉差距的進步都是遙遠的距離

打電話給理事長，我們的主教，我問了他佳蘭的狀況
他說大家都平安，只有52間房子被沖掉
他說，原住民就是這樣，拿走就拿走了，再開始就好了
就好像我每天跟部落聯繫時，聽到的都是我們還好，一切就等路通以後，我們就可以重新開始
有時候我都不清是我在安慰她們，或是她們在安慰我

電視上終於開始有阿里山的新聞，今天的新聞是山美、來吉，
山美是阿里山 公路上最近的一個部落，來吉則最靠進雲林，
還有樂野、達邦、特富野、新美、茶山、里佳等村，這些村現在都沒有人進入，完全靠空投
目前里佳完全失聯，所有部落都是缺水缺電，阿鳳說每到了夜晚，就覺得像是進入死城
聽得出她心中的憂慮
據說要1個半月才能疏通到石棹

陳校長有一部小山貓，協助部落清理土石流
清理到一半也掛了，議員說，小山貓想休息(真是幽默的原住民)
我嘆著氣無言以對，他說不然能怎樣呢?

我們要的是，跟我們在一起

感謝研華志工的心得

我是一個自小就在都市長大的小孩,沒有7-11 ,沒有麥當勞 就覺得很奇怪,從報名瑪納有機生活體驗營的時候.就非常開心的要去玩泥土了.一早坐上始上超帥的露營車一路跟著車友攻頂.衝啊! 超帥的
。
到了目地的,吃完午飯喝著議員夫人準備的阿拉比卡咖啡,聽議員著夫人細細介紹著如何栽種有機蔬菜利用養鴨來除蟲已達到不灑農藥就可以使各類蔬菜能順利成長.真使我感動.

在農地除草時,不時聽到慘叫一聲,誤把果樹,蔬菜當雜草拔掉,一場大笑後,趕緊把蔬菜,果樹再種回去,真是一群可愛的都市土包子. 拔草時.問了農夫,為什麼?雜草比蔬菜多哩!! 他說:「就是因為多才要請妳們幫忙拔啊?」當場我呆嚕!說的對阿.我問什麼笨問題阿!又是一場哄堂大笑.

在瑪納看到農民們對有機農業的投入,對於想做的事,態度的認真.待人的熱情.處處讓我覺得瑪納農民的純樸,與善良.很高興能參加此次體驗營,希望下次有機會還能再次為瑪納朋友們服務.

建議:
志工團可做整體農作體驗從無到有的階段進行.
還有志工們以一顆 對事以真,對人以和的心,熱誠認真態度就可以出發瑪納了!
加油!
改善方面:
上山前還是要做足準備.配備防曬,雨鞋 手套 帽子防蚊液等等
對於蔬菜類有些認識,不然又把菜拔光光嚕,剩下都是雜草就……
其他感想:
好想看到我種的菜,順利長大.
對瑪納網後活動需要 願意參與那些志工工作?
到農友農田當志工(雖然我很怕蟲)
盡量協助農友有機蔬果義賣跟幫忙宣傳

研華 Ping

土地的暫管者。土地使用可以繼承，土地保護也應該繼承

為什麼要做有機? 為什麼不蓋溫室? 為什麼要推動生態保育? 為什要選擇這種既辛苦又艱難的工作來當作使命與願景呢?

原住民的生態觀是一種永續發展的文化觀點。我們一直在鼓吹生態保育，但對於居住都市的人，是很難理解的。因為我們每天的作息不一定與生態息息相關。想像一下我們每天的作息。起床後，我的牙膏牙刷是不是足以清潔我的口腔? 早餐方不方便，是不是便宜? 今天的服裝是不是夠新穎、夠炫? 今天早上我可以找得到停車位嗎? 今天老闆會不會罵人? 今天的工作會順利嗎? 今天7-11的便當好不好吃? 孩子今天上學用功嗎? 晚上要不要加班? 晚上要煮什麼吃? ......

我們每一個為了自己及家庭的生活品質而努力，每一個人也都為這個社會更好而付出，因為我們所處的時空與環境不同、文化與習慣不同，所以我們對於自然與環境生態的關懷就相對減少。然而我們目前處於消費文化的時代中，大部分人的消費習慣是類似的，所以我們的收活習管也類似，並且忽略了我們這些普世大眾的習慣對自然及環境造成的傷害與影響。只要我們多一點小小用心，我們的生活品質就會更好。

原住民認為自己只是土地的所有權的暫時管理人，他有權力使用這塊土地，但也有義務照顧這塊土地因為這塊土地仍然要為餵養未來的子孫。一小塊土地的集合就是一大片土地，我們居住在這片土地上也應該為沒有擁有土地的人著想，因為他們可能會在假日時需要這片美麗的山林，來安慰他們辛苦工作後的心靈。人類絕對是屬於自然的一部分。因此，土地的擁有者，不應該只是思考如何用盡地利來滿足一己的欲望。土地的利用可以繼承，土利的保護的使命與義務也應該繼承。維護我們的家人、家庭是如此的無微不至，維護我們的地球不也應該是這樣嗎。

是智慧? 是愚昧?

昨天非常生氣，我想我是生氣自己的內修不夠? 或是生氣這個世界中的人是如此自私、好利、自大。

我一路哭著開車去上課，本來不想這樣去上課，但如果我這樣回家，我一定會更生氣，把氣都出在老闆身上。我哭著去台北，下了課後，我哭得回新莊。

我看到老闆以卑微的口氣與態度，近乎請求地只為幫助另一個人。老闆正在詢問一位他的後進S、一位曾經受他幫忙的S、一位在最艱苦的時間，我們這一群人仍不離不棄的人S。而這一位老闆正在幫忙的人，也是經常幫助S的人。我在想倫理在哪裡?

這二年來，我看著他為了追求更高的職位，總是在老闆身邊探聽消息；為了更高的職位，他用所有的精神周旋在有權決定職位的人身邊，只是要表達他會忠誠、為了鞏固他現在的關係，他迎合他現在的主管的錯誤態度，表達對行政中心的不滿，甚至提出排他性的說法，殊不知他也曾經是他現在要排擠的「排他」的屬性之中。

當然昨天的事只是一個導火線，我很久以前已經很不爽了。這些老闆都知道，可是他卻是能夠那麼easy的與他相處。或許他跟G一樣，只是用盡自己的生命，想要讓生活更好一點吧，他其實也不是甚麼壞人（當然這裡沒有人會害人、殺人放火）。但是一位高高級知識分子，都只是如此而已，那麼讀聖賢書、學習耶穌的教導的目的又是在哪裡呢?

老闆位高、受尊重，許多人都希望可以在他的部門下工作，可見他的為人處事的圓融。我自己已經幸運地與他工作超過10年，但我尚未學得這包容與放下的智慧。我曾經每天祈禱天主賜給我智慧，是不是我最近沒有祈求智慧，所以天主與給了我這個課題?

今天碰巧遇到總主教，他說了一個故事。有三位神父在討論奉獻給天主的錢的分配方式，一位說我在地上劃一條線，然後把錢往上拋，掉在線的這邊的是我的，掉在線的那邊的是奉獻給天主的。其他兩位都說，這樣會有不公平的時候，因你只要身體移向一邊點，那麼錢都是你的。第二位說，我在地上劃一個圈，然後把錢往上拋，掉在圓圈裡面的的是我的，掉在圓圈外面的是奉獻給天主的。其他兩位都說，這樣會有不公平的時候，因你可以將圓圈放大，那麼錢都是你的。
第三位說我將錢往上拋，天主拿他要的，掉下來的才是是我的。

聽完這個笑話，大家都笑了，因為大家都會笑那個第三個神父的貪心。我們或許會說我絕不會當那個第三個，我們似乎會在這僅有的三種方式中選一個最好的。但是，如果我們是那觀察者呢? 我們要如何有智慧地每天與第三個人相處呢?

每個人除了自我修練，卻也必須與其他人相處，而這樣的相處過程中，我們所應持的態度是甚麼? 而要見證的有事什麼呢?我一直相信我只是天主的工具，而要當這工具還真是不容易，因為這項工具不是像掃把、鋤頭而已，這工具還是要告訴世人使用上的不同，及正確的使用方式。

瑪納 9 家

瑪納在阿里山工作從環保工作到今天理貨場揭牌、瑪納感恩會的盛況，我無法想像有超過200人來參加。這對我們過去一年來的努力，是最大的鼓勵。

理貨場的名字是--瑪納的家。這是一個所有瑪納會員的 " 家" 。家是一個提供教育、教養的地方，是一個避風港的地方。家也是需要家人貢獻的地方，家需要傳承，家也是保護、並且為家人發展前進的地方。所以瑪納的理貨場是名字是瑪納的家。我們希望理貨場也有這樣的功能。雖然只是一個理貨場，也是一個匯集與分享的地場所。

在阿里山鄒族地方工作最大的特色是-- 一切都是hand made手工製作。從石製地板、竹編圍牆都都是會員的心血。理貨場要正式祝福與揭牌，製作一個超炫招牌是大家共同的希望，班員從設計圖、原料尋找、製作、立牌全部手工製作，再一次驗證班員的團結與創新，因為是親自手工製作，野溪'ˋ帶給所有人祝福與幸福。

這個招牌本來立在入口的右邊，但在立好之後，因為不夠明顯，所以又將已經立好的招牌，割斷再搬到入口的左邊。班員的彈性及彼此包容的能力，是每一個人學習的對象。

立好招牌之後，本意瑪納の家， 卻因為電腦割字變成9，大家戲說是瑪納9家，我們要從第9家開始。不愧是幽默的原住民。

感恩的瑪納的感恩會

瑪納的感恩會在親朋好友的支持下完美結束。我感受到大家對瑪納的支持。

感恩會的前二晚，阿里山還下了大雨，一天晚上，我被驟雨驚醒，我以為我所住的民宿旁邊土石坍落，我還出外去看，確定一下是不是有坍落。只要下雨，就會心憂那些辛苦農民所種的蔬菜，是不是被雨打壞，這些嬌嫩的葉菜類，就怕下大雨。

連下2天雨，真是不知道到底可不可以順利進行揭牌及感恩禮。但是天主真是疼我們這群只為他工作的人，下午3點以後天氣還不錯，雖然有一些烏雲，一直到傍晚6點才開始下雨。我只能說感謝天主的配合。

政大江明修老師率領他的子弟兵前來捧場，南華大學陳秋政老師也帶領他的學生前來觀禮，感謝老師們對社會企業做出具體的支持行動，讓我更我信心為台灣社會企業發展盡一份心力。

下午4.30分，鄒族特富野頭目為理貨場牌樓進行傳統祈福儀式，祈禱瑪納未來的發展可以鴻圖大展，祈禱瑪納為原住民產業發展一套新的方式，祈禱鄒族在瑪納的帶領下可以走出一條兼顧生態與經濟永續發展的路。

接著瑪納感激這一年多來協助瑪納及光原社會企業的團體及個人。不管發生甚麼困難，我們總是在 " we can "的毅力下堅持。因為每一位瑪納人知道，部落外面有許多人默默的以自己的能力支持著、鼓勵著。
瑪納及光原社會企業創造了很多第一的佳績，這些佳績是靠每一位會員、班員的努力，是靠辦公室的每一位人員的背後支持與工作，是每一位發願做這一份工作而來的。

如果我們會成功，一定是有在你一起。

参訪福智及慈心

每星期在台北及阿里山之間來來回回，要說累，其實也不完全是，但累不累? 當然會累，不然就不會有不去参加福智及慈心的念頭。很感恩慈心有如此宏大的願念，更偉大的是-- 將他實現出來。
瑪納也有一樣的願念，但是我想，我就是盡力就好，一切都交給天主安排，我只是工具，我不想干涉天主的計畫。但是昨天聽到賴董說，這是日常師父的願念，所以一群福智人將他具體實現出來，而且在日常師父圓寂之後，仍每每念及是否辜負了師父的託付，而戰戰兢兢的規畫著。賴董說，師父在晚年曾經擔心如果福智的走向不是福澤大眾，他寧可親手毀了它。當然日常老師父非常慎重的選擇接班人，我相信以日常老師父的智慧，他絕不會看錯他所選的。但是賴董已經開始擔心福智的傳承問題。
是ㄚ。傳承，多重要的議題。或許是我已經徹徹底底內化了基督宗教在我的血液裡，我想是釋迦摩尼佛在開闢佛教時，也不曾想過佛教要傳多少年吧。對我也是吧。
在與慈心合作過程中，福智人總會告訴我，我認識賴學長，言談中，總是多一份尊敬，這讓我感到不好意思，因為我也不是什麼了不起的人，尤其是蘇慕蓉總愛說: 你的同學我的董事長。這讓我更加尷尬。今天我也向吳景淵表達這感激與不好意思，但他說，當然有特權，因為各位未來都是影響力很大的人。這真是一句有智慧的話。

定價的藝術，原來社工員也要學訂價?

阿里山有一種筍叫做「轎篙筍」也有人稱它「石篙筍」，這是一種長年生的竹筍，在阿里山很普遍，依照阿里山的高度從700公尺到2000公尺都有。(在阿里山很多概念都是很有趣的，因為700公尺在阿里山稱之為低海拔)低海拔的筍大約4月開始採收，高海拔的筍大約可以收到6月底。光是瑪納的班員，一年轎篙筍的產量就可以達到200噸，可以說是阿里山鄒族的大宗農產品。

有通路願意收購我們的筍，真是令人高興、興奮。但是今年雨水少，下雨時間又晚，筍子長的少，加上氣候變遷，高山食物減少，山豬及猴子下山搶食，可以採收的竹筍更少，約是去年的3成而已。由於突然間的減產，今年轎篙筍的產地價是去年的2倍，一公斤生筍殺青完成，就要價35元。加上包裝原物料漲價，使得今年的桶裝竹筍的價格創天價。這樣的價格實在很難跟平地的竹筍競爭。

產地價格高的原因，轎篙筍生長在較高海拔的林地保留地，高度高、坡度大，採收也比較危險。雨季前，必須先整理筍園，筍園在經過一年的生長及無人管理，此時的筍園就像是森林一般，整理筍林讓竹筍在雨季的生長季節，可以有更多接受雨水的機會。未經過整理得竹園，到處都是落下的竹葉及因颱風倒下而乾枯的竹子，不易行走。
竹筍採收是有時效性的，由於雨季關係，竹筍會生長就是要留下後代，當嫩筍被採收後，他就會再生長。採筍有一定的時間，竹筍一旦過高，竹筍認為已經留下後代，就不會再長筍，採筍後竹筍會在幾天後再長出新筍，我們會在筍季結束採筍是有時效性的，筍農必須要與竹筍的生長速度競爭。轎篙筍是一種十分鮮嫩品質的筍，採收後一定要當天殺青，否則就會老掉，不好吃。因此，為了保存，轎篙筍必須當天殺青，隔天加工包裝。

筍品質、採筍環境、新鮮保存、運輸路程遠，這些因素都是造成轎篙筍高成本的原因，因此在市場上的競爭力也是相對較低的。如果以農友的利益考量，賣殺青好的筍就可以得到收益，但是價格是筍商決定的，是不是可以損益兩平，筍農根本無法預先估計，無法規避風險。就加工而言，原住民沒有資金，無法投資加工設備，除了生產之外，原住民很少有產業升級的機會。

對於一個社工員來說（周俊吉博士說我不可以常常那這個當藉口，既然做了，就是要面對），我更關心這個價格對農民是否，尤其是對原住民的農民。
以阿里山轎篙筍的銷售環境來說，阿里山鄉只有二家竹筍包裝場，一家做桶筍及真空包裝，另一家只做桶筍包裝。包裝的型態為12公斤桶筍及1斤筍包。包裝時的人工由筍農自己提供，包裝費用不包含裝桶費用。

加工程序為筍農將竹筍砍下，在筍園或是帶回自家殺青，然後載往包裝場；在包裝場有再一次殺青、由人工裝桶、封裝，完成包裝程序。真空袋包裝，則是再一次清潔、人工裝袋、封裝、高溫殺菌，完成包裝程序。

我們的價格高居不下的原因，除了是產地價格高之外，運輸成本也是一個因素。一般來說，由於山地環境因素，我們的運輸成本是平地的2.3倍。

靠天吃飯的山區與農業

耕心蓮苑基金會所發展的社區學校模式是我所極力推崇的。只要您來過一次一定會跟我一樣的感覺，希望自己的社區也有一個這樣的地方。她的美如朝露、晚霞、彩虹，寧靜、平安的如心中淨土。只有自己體會，才會知道這一群人的努力與創新。每年耕心蓮苑會為小學六年級畢業的學生舉辦 "小壯遊體驗畢業活動"，她們以辦一個成年禮的心情，為小學畢業生辦一個跨越的活動。
我衷心祝福也替這些参加的小朋友感謝。

今天這個小壯遊體驗活動，將在阿里山樂野拉拉吾雅部落辦理，大家一行人位這個跨越之旅準備，小朋友也為這個蓮苑有史以來最遠的小壯遊體驗活動而準備自己，小朋友們在瑪納在阿里山所做工作為議題，安排前往阿里山的方式及預備功課。今年的活動主題為農村生活體驗，小朋友會體驗農地服務、鄒族原住民生活故事、體驗古時候鄒族人的獵道、並且在部落中了解山區生活的情態與現況。但是這蓮花颱風卻在這時造訪台灣，為了安全起見，我們必須觀察颱風動向，來決定何時為活動的啟航時間。

瑞珠執行長打電話來詢問阿里山的情況，如果颱風情狀不太影響，風雨不大。遊覽車可以上山，為了不要有太多的節外生枝，就決定只延後一天開始小壯遊活動。一切的規劃似乎都是合情合理，也都符合辦理活動的規則。但是山區實際的況狀卻不是只是這樣而已。

做了農夫之後，才知道古人說：「要知盤中飧，粒粒皆辛苦」的辛苦，一切都是靠老天爺賞飯吃。以這次小壯遊活動為例，蓮花颱風來前，颱風外圍氣流已經影響台灣的氣候，早在3天以前，阿里山山區已經下了2天大雨，田地充滿雨水，耕種不方便，更何況是沒有耕種經驗的小朋友要下田去體驗，步道因為多天下雨，本就潮濕的步道，也可能因為颱風因素，而到處充滿倒下的樹幹或是植物，也不適合此時去體驗。即使颱風走了，我們也必須等到土地的狀態ok了，我們才能工作。

這又衝擊著我的「不蓋溫室」的理念。看到農民那麼辛苦，我就會在一次的反覆思考我的這個不知是否正確的想法。不蓋溫室，作物受損的情況就會增加，農民的工作就是做白工，颱風走了，並不一定是「延續工作」，而是「去田裡收拾殘屍」。

到底社會企業要維護誰的權益?

領導的焦慮

匆匆過了3天，為了研華的到來，我準備了很久。我在想如何讓更多人可以比較輕鬆地認識環境保護，我了解許多人每天都是忙碌的，而能使人輕鬆學習。或許是期待有更多的連結，心中有太多的渴望，而自己期待這些渴望可以由別人來完成，我想這是我的壓力的來源，或許我不應該如此期待吧。
我渴望更多人了解有機農業對土地、對個人健康的好處，我渴望讓農民有合理的收益，我渴望農民的種植可以不必這麼辛苦。似乎我的渴望太多，所以我的焦慮就越大。最近，總是覺得我自己的領導能力有限制，總是覺得自己沒有帶領班員所需要的知識、我對班員所提出的問題沒有解決能力、我沒有農業背景、我沒有行銷經驗、我對市場的敏感度不夠、我對錢的喜歡度不足，我對人性的包容性太強、我願意給人太多機會、我對能力不足的人充滿憐憫，我依然對社會工作充滿熱誠。看起來我就是十足的不適合在商業市場上發展。
因此我總是懷疑自己的領導能力。我害怕將團隊領錯方向、我怕我不能及時解決問題讓團隊快速適應市場、我怕我的判斷錯誤、我怕我的判斷導致更多人的傷害。我有太多擔心，但我做這事的時候就已經相信這是天主要做的事嗎。不是應該就是信任天主嗎?
如果我不信任天主會帶領，那我又能信任誰的帶領呢?我應該等待天主啟示，或許祂會派人來帶領我。

瑪納會員大會結束，我知道我不孤獨

剛剛辦完瑪納的會員大會，對我來說這又是另一項學習，一直以來我認為我是離開群眾的，我不是合群的，因為我不知道如何與人說話-- 沒有目的的閒聊，我是安靜的。但是瑪納讓我必須面對這麼多的人，瑪納讓我不斷地面對自己的不足與渺小，瑪納讓我感受到成為僕人的幸福，但我仍不懂，我是如何來運作與經營這個團隊。會員大會的圓滿結束，我鬆了一口氣，也突然覺得好累，雖然我很滿意我現在的成果，因為這畢竟是一個人的堅持，我堅持相信這是對的事，這將會得到天主的祝福的工作。一天下來，我知道這是成功的，但我的腦中，卻是一片空白，我不知道我應該帶領到哪個方面，我不知道我有多少能力繼續帶領他們前進，我不知道我可以帶領多久?我知道這一群中，有許多人是我學習的智慧與能力的老師，雖說不上是誰，卻清楚明白感受。
越來越多人認識我們，也讓我五味雜陳，因為我沒有一個明確的野心目標，這也讓我感到心慌。昨天浦英雄神父說:" 我真是一個不認輸的人，就算遇到失敗，我也不放棄 "。他一直說這句話，不知道我們目前的成就給了他什麼樣的感想與感動。剛開始我不喜歡這句話，因為我聽到了一個強勢、強迫的感覺，但我相信他絕不是這個意思，因為我所工作的對象是他的同胞，但是一位領導者對於我的堅持，有如此對的感概，是因為什麼原因呢? 這是不是原住民部落普遍的現象與心聲呢?我不過做了該做的事，而這事是得到天主祝福的事，因此這事就成了。雖然一切說來輕描淡寫的說，這是該做的事，這是得天主祝福的事，這事就成了。但我仍然不會忘記我在這二年中經歷的一切事。如同李志強說的，這些試煉是為了讓我未來做大事的準備，我不否認這些經歷的學習與準備。
這一天，天主給了一個非常好的天氣，讓我們在歡愉的氣氛中開會，會議結束後，收拾好一切物品，開始下起大雨，一切都安排的如此完美。從阿里山回嘉義的路上，雨真的下得很大，有一段路的能見度大約不到5公尺，因為打雷一棵樹在我們的車前面，被雷應劈而倒，，接著是一處的土石流坍方，雖然一路上驚險萬分，我卻平安而沉默的與天主在一起，我知道我接受了滿滿的祝福，心情沒有因為成功而滿足，也沒有因為成功而驕傲自滿，但我有不愧對天主的感覺，即使是這樣我的心理仍然有著許許多多的情愫，自己也無法說明清楚。
在我的經歷過程中，我有許多疑問，這些疑問就靠著我的堅持與信德支撐，但我好想知道曾經經歷過與我相同事情的人，是如何看待這些事情的。這時候不經意看到" 德蘭修女 來作我的光" 這本書。天主總是時時回應著我的疑問，我必須說祂時時刻刻這照護著我。當我告訴神父，這是天主要做的事，我只是祂的工具，我盡量傾聽天主要說的話，我盡量不拒絕祂的希望，我祈禱天主給我智慧，讓我做得更好。天主藉由這本書，給了我答案，並且告訴我不要害怕。但是德蘭修女經歷的黑暗，我沒有領會，我也祈求天主不要給我黑暗，我知道我無法承受。

社會企業就是要有韌性--冬天就是冬天，終究春天是一定要來的

98年至今，第一次開大規模的班會，在割筍及採茶重複農忙期間，要邀集所有班員一起來参加，這是一個很大的工程。但是大家都很捧場，全部來参加，真是讓我感動大家對瑪納的支持與信任。
從97年5月開始第一批集體種植，經過3個假日颱風的侵襲，冬季蔬菜大產，價格低落、滯銷，到現在菜筍季，大家都去菜筍不種菜，有使的大家開始恐慌未來生計沒有著落。這樣一連串一年的周期，考驗著我們的能力及應變能力。
一個冬季過去了，我們的菜也大出，不管我們的成本一定要把菜賣出去。因為這關係到農民的信心。這也是我自己信心建立的過程。農民對瑪納是信任支持的，因此也不敢太要求，就像他們不敢要求過去的所有買家一樣，結果弄得血本無歸。
這一季也是，我們的競爭對象是平地蔬菜，加上我們運輸成本高，根本就沒有競爭力。未了讓農民有一個穩定的安心環境種植，我們的價格是一年一個價，冬天--只有一個詞可以形容，就是冬天。
不過冬天過去了，我們沒有凍死，所以也有機會復甦，我們正迎向陽光，用自身的經驗來學習，在經驗中學習，我們無法在課堂中學習的，我們在田野中學習，而這就我們適合我們自己的知識。

光原社會企業的初期社會效益

光原社會企業成立在現在滿半年--6個月，這6個月來的每一天都是我的挑戰日、學習日、心臟病日。或許因為自己是兒童家庭的背景，對於光原社會企業的社會效益，我總不由自主的先往這個方向思考，也或許是因為系統與生態觀點影響，也喜歡探討這類效益。
在過程中發現，夫妻目標一致的，比較能夠在這個系統中得到最多效益。夫妻在這個工作中，彼此幫忙，也在有目標的的情況下，以問題解決導向討論農地的規劃栽種，這往往增加家庭和諧與規劃未來的作用。只有妻子一人参與者，較沒有自信，也較多觀望。以短期目標為導向，對於這個以長期系統為設計而言，他們的進步程度與速度較為緩慢。

光原成立之初，班員以女性居多，就如過去所辦的活動一樣。以阿里山分會來說，分為南山村、北四村、及樂野來吉3個區塊。因為樂野位居中間，有華納因厝校長夫人的照顧，所以每次都在樂野落腳。湯議員、公安、梁記者也都在樂野，當我在阿里山時，大家都匯聚集聊天，這個聊天就是對話學習與腦力激盪。樂野得到最多的學習機會。因此在這3個工作區塊中，樂野的凝聚力最大，其實也是成功的因素。
對話是學習最好的方式，對話中讓原住民取得支持、自信，在對話中了解別人的做法、整體運作的方式、團體進步的速度，在對話中學會如何做有效的承諾。

承諾與互信是整個工作的2大基礎。

承擔與快樂

最近腦中一直閃過很多人說 " 有錢人不快樂" 的說法，我想一定很多沒錢的人不以為然； 記得幾年前，我曾經跟一位家境不太好的工讀生說過 " 一塊錢所創造的快樂，可以跟一千萬所創造的快樂是一樣的" ，她馬上非常斬釘截鐵地跟我說:" 絕對不會一樣"。
最近我覺得我沒有以前快樂，我不知道原因，雖然我學習比起前多更多，而且我感恩我有這麼多的機會，我的機會是別人所沒有的，我知道一塊錢可以有一千萬的快樂，而且我也真實感受到，但我仍然覺得沒有以前快樂。我想知道為什麼?我對我的日常生活沒有抱怨。
我想是承擔。在過去一年中我承擔了我以前沒有承擔過的責任，我必須為我所承諾的事情負責，即便別人承諾我的話已經毀約，我仍堅持我的承諾，所以我必須負擔事情的成敗，我整天腦子無法停止運轉，我一直維持著故事的轉動，我必須同時面對社會使命與經濟收益，我必須運用機械管理的原則來適應人的變動，為了處理這些變數，我的頭腦只有在每日讀經反省中稍做休息，卻又會很快的被思緒影響。
我企圖創新一個系統，卻發現這個系統不是創新，所以不斷的思索如何創新，腦袋有是沒休止的運轉著，或許我的不夠快樂是因為貪心，不是承擔。
我過去的快樂是因為我不需承擔成敗，而今日我卻因為承擔而擔了很多心，擔心讓我不夠快樂，或是擔心讓我沒有時間快樂，或許我該仔細想一想。

猴子採筍

這星期是我們自己訂的有機查驗最後2天改善日期，剛好碰上割筍的季節，整個鄒族幾乎是翻了過來，班員忙著割筍，雖然給了班員2星期的時間做改善，但是不祭出考試及撤籍的殺手鐧，還真是無法完成。不過，我們的神奇班員都可以在2 小時內做好。

因為今年年初夏雨下的少，轎篙筍的產量幾乎是平常的一半不到，因此今年產地筍價價格是去年的一倍，這已經幾乎是天價了。筍農都非常高興，就筍價而言，真的是割的高興，就產量來說，真是心中痛恨。因為氣候變遷，雨水少，深山裡的植物長的不足吧，山豬跟猴子都下山來找食物，剛剛冒出來的轎篙筍就是它們的最佳糧食，所以除了今年產量少之外，還要面對被山豬、猴子咬過或是折下的局面，根據筍農估計，能夠採收的筍，大約只剩下1/2不到。
原住民朋友開玩笑說，我們與猴子的分配比例是看高度來訂，有的地方幾乎到達二八比，猴子八，我們二。所以應該請猴子來採筍。

雖說是筍價高，但是農民還是只能賣生筍，過了今年，明年還是一樣的景象，因為原住民的農業一直處於第一級的農業，加工品可以儲存、可以變化，對於市場風險的管理成品也較低，但是升級需要成本、資本。原住民部落一定要有自己的加工場嗎? 雖說產業是分工的，但我一直無法取決我們應該要選擇產業的哪一級是對原住民永續發展有利的。

阿里山的轎篙筍應該可以算是最大宗的的有機蔬菜了吧。每年4-6月是產季，但是今年大約到5月底就沒有筍了，有的低海拔(500-800公尺)的竹園，甚至不出筍。筍農被迫要到更深山的竹林去採筍，危險性更高。

觀看一人一故事劇場

第一次觀看志強所帶領的一人一故事劇場，我真的佩服志強的腦袋式切割成3-4個獨立腦袋在運作。也因為他的這種特質，讓我一直喜歡跟他對話。與他的對話就像是有人快速閱讀了幾本書，並且幫你做了非常好的邏輯、歸納整理。好像自己縮短了很多時間。

一人一故事劇場是由台上演員演出台下觀眾所敘述的故事，因此台上演員對觀眾所講的故事，並須在很多的時間內傾聽並且歸納演出。觀眾也並須透過內心交戰才能勇敢的說出自己的故事，這也是一種自我療癒的過程。


志強說，一人一故事的創始人之一在2003年的演講中說，他期望一人一劇場的發展是在每一個社區都有一人一劇場的團體，他是屬於團體的，他夢想社區的人下班之後之後，可以隨意走進劇場，說出自己當天所發生的事，由演員演出，然後帶著愉快的心情回家。多麼偉大而創新的點子。

合作事業可以算是社會企業嗎?

最近在一些關於社會企業的論壇或是研討會中提到，哪些事業算是社會企業，逢甲大學在97年的一個社會企業研討會中將"合作事業"稱之為社會企業。我一直在思索這個議題。合作事業是社會企業嗎?雖然歐洲社會企業的發展是以合作事業的精神來發展，但所有的合作事業都可以歸納為社會企業嗎?如果就已經是有合作事業的名稱，為何需要另一個社會企業的名稱。
合作事業的發展，是以經濟為導向，是典型的微形經濟的範例，但不可否認的是以商業發展為主體，營利分配給會員，每位會員的持股比例有一定規範。合作事業的組成分子較為單純，或是單一的內容，如主婦聯盟消費合作社，(讀小學的時候，每個國小都有)，蔬菜產銷合作社。但不可否認的是，合作社確實創造、也執行了微型企業的範例。
探討社會企業的定義、屬性、角色及定位是學者的工作，這些問題的探討或許會影響政府政策的制定，也為社會公益事業有更開闊創新的作法的研究。
我們要做的是--社會企業成立的目的在於解決社會問題，它可以小到以滿足一個住宅型公寓的需求，或是大到像鄉村銀行一樣類似一個跨國企業。所以社會企業的目的是解決社會問題，所以誰是社會企業對執行解決社會問題的企業體來說，就不這麼重要了。

我想做甚麼? 社會企業上市上櫃

看到公益CEO CLUB 轉寄的一篇文章--我想做甚麼? 這個主題一定會引起一些回響，因為現在的人就是需要夢想。但最重要的是--人要有實踐夢想的勇氣。


文章作者說要想做一個微型文創事業，看著一輛公車屁股，我跟她說：「就像如果不先考慮賺不賺錢，為什麼不能弄一輛公車改裝成藝術巴士，四處停靠或者定期到某個街道或社區，車上可以賣咖啡、放好聽的老唱片、辦小型展覽、也陳列詩集或獨立廠牌音樂。」


這讓我想起一直有人問我，社會企業會不會賺錢，如果不先考慮賺錢........，賺錢是一定要的嗎?人性之美在於先為別人著想。我想這一定是這位作者的心聲，但總是難免會遇到和我一樣的處境。這位作者(陳樂融先生)一定是一位非常愛音樂的人，他知道這個世界有許許多多的音樂創作是美好的，但因為在當時得不到大眾社會的普遍接受，所以淪為非主流，但非主流的音樂往往可以流傳許久、撫慰人心。
他想既然這些美好音樂無法留到這些可能欣賞的人身邊，那他就藉著車子的主要屬性，將這些音樂流動到可能的地方。多麼美麗的景象，真希望陳先生將他實現。

但當這個美麗是一種微型文創事業的時候，他就變得複雜許多。因為有更多人會問這可帶來多少的利潤。而利潤與美麗之間的平衡點是在哪裡呢?

就好像我常常被問到，社會企業的利潤點是多少? 卻很少人問到社會企業的社會價值是多少?因為大家都知道社會價值無法量化，所以就不問了。這是真的嗎?

最近常常接受研究論文的訪問，一位研究者問我，我想達到的目標是什麼? 我問是社會目標或是經濟目標?他不好意思的的說(因為他原本要問經濟目標)可以兩者都答嗎?我說經濟目標，我希望上市上櫃。因為如果人們投資基金的平均獲利為5%，是不是有可能投資社會企業，讓社會更合諧平安，同時投資與做好事一起發生呢。

一場令人讚嘆的分析--淑蘭老師對社會事業的分析

淑蘭老師從金融風暴談到社會企業，金融風暴對NGO的影響是甚麼呢?一般NGO因著全球金融風暴的襲擊，都恐慌著收入短少，也擔心社服這一塊大餅會被出現越來越多NGO所分食而擔心。然而聽說一些中小企業因為金融風暴而關門，卻沒聽說NGO關門。這讓我想起10年前在新竹從事身心障礙社工時，我們都是小機構，已經許多單位擔心社福大餅分不到，我也提出相同的觀點，沒想到過了10年仍有許多單位在擔心同樣的事。是NGO界沒進步，或是NGO的人員精進有不足之處。心中有點苦楚。

淑蘭老師提到一些社會企業的案例，其發展真是讓我大開眼界，也期許自己能有這樣的視界、能力、機會做到這樣的地步，因為我不希望如老師說的，那是一個個案。因為個案就是一種不會普遍的現象。我卻期待有更多的人能夠創新，來達到這個地步，我想彭婉如基金會是台灣的尤努斯。

淑蘭老師說，在金融海嘯的今天，只聽說企業界關門裁員、減薪，卻沒聽說NGO界作出類似的事，似乎在動盪不安的環境中，NGO是比較穩定的行業。看似如佌，但也可能是NGO的設立本來就比較人性化、是以全人發展為中心，當工作人員以全人精神照顧個案的同時，機構不應該以資本主義的態度來對待工作人員，當外在環境更加艱難的時候，機構更應該發揮創意讓工作人員在驚滔駭浪中仍能維持服務品質。

我想這也是瑪納多年來的服務心得。台灣有一大比例的NGO是靠政府補助來執行其服務工作，因此政府補助經費的多寡也直接影響服務的質量。過去幾年瑪納與輔大合作，申請政府經費來執行服務工作，因此僱用3位工作人員，因著環境改變，即使是補助沒有了，仍然留著工作人員，也可以稱之為對NGO界培養訓練人才(這是自我安慰的說法，因為實在不忍心以專案方式來聘用工作人員，這是不符合正義和平的原則)。辛苦的一年的經驗，也造就我自己許許多多的經驗與經歷。

我相信社會氣業的思維，會帶給NGO及社會大眾一個正面思考及創新作為的模式。